☆、08614-瞎得歪打正着
我：“其实我的准徒弟现在对我来说已经不神秘了，就是他身上的问题解决起来有点麻烦。”
冯泫珀长老：“我不关心那个，反正裴悟曜那长相又不可能成为合欢宗弟子。更何况他还是一个对美色瞎了似的剑修。”
我：“如果一个人长得足够美，但对别人的美毫不动心，适合成为合欢宗弟子吗？”
冯泫珀长老：“你要是肯拜入合欢宗，我们收啊。其实姜琳当年也挺瞎的，要不然也不能对裴骥长老下手。”
你什么意思？两句话就把我们一家三口损了个遍？
我：“我爹明明就很男神。”
冯泫珀长老看了我数秒，意味不明地笑了一声。
我：“哪里不男神？你说出来反驳我啊。我爹战斗能力强、观察力敏锐、谋略一流、意志坚定、长得也算是够得上合欢宗入门底线标准，你总不能说他很差吧？”
冯泫珀长老：“任何一个化神大乘期在我们合欢宗看来都是美的。”
我：“所以？”
冯泫珀长老：“你觉得给裴骥长老一次重来的机会、他拜入了合欢宗，他会叛宗吗？”
我：“他怎么可能拜入合欢宗？我爹的志向是正面刚世界，合欢宗根本就不是这个风格，他跟合欢宗不兼容。”
冯泫珀长老：“所以说，一个与合欢宗风格完全不兼容的人，也就是一个与合欢宗基础规则迥异的人，为什么会被一个将合欢宗基础规则融入了自身道的合欢宗长老视为道侣？”
我：“……好像是挺奇怪的？”
冯泫珀长老：“于是我说姜琳瞎，有错吗？她如果不是错误理解了裴骥长老的道，她会上赶着找裴骥长老生孩子？”
我：“虽然生孩子与道可以关系微弱，不过你说的确实不是全无道理。”
冯泫珀长老：“但姜琳瞎得歪打正着也是缘分了。且给合欢宗扩展门派道提供了依据。只是，据此到底该如何扩展道，我们至今没有像样的眉目。比较起来，精怪比裴骥长老容易理解多了。”
☆、08615-排名第一
我：“以后裴悟曜可以来问你们精怪相关的问题吗？”
冯泫珀长老：“你还不如让他去问妖盟。”
我：“妖盟也是可以问的，还有妖修公会，器宗也可以算。总之，不管裴悟曜用不用得上，我都先给他把提问渠道开通了。我问遍全世界的衣钵有人传承真是欣慰。”
冯泫珀长老：“但说不定裴悟曜将来根本就没兴趣问问题。当然，修炼过程中，他肯定会遇到不少问题，可他不一定需要通过询问他人的方式来解决，他可以直接实践、在实践中自己悟。理论上一个修士能想到的迫切问题其都有独立解决的能力。”
我：“包括生于大灾难时期的练气期修士独立渡过大灾难？”
冯泫珀长老：“又不是没有。大灾难中，死掉的大乘期、活着的练气期，确实都存在。”
我：“你能给我讲解一下这名单中排前三位的道友为什么那时非常适合当我的炮友吗？或者只讲解第一位也行。”
排名第一位的是一个金丹期男性法修，可以简单形容为温润如玉。在被写入该名单的当年就是金丹期，现在依然是金丹期。这是一位长相和性情日常都不怎么带攻击力的道友，战斗之时的风格则有些像大师兄，就是那种非常擅于挖坑下套、走一步想百步的类型。
奇怪的是，同样是下套，大师兄经常被黑评价为阴险，而这位名叫秦玉贤的道友却被赞为有风度。
秦玉贤道友是一个散修，修……可能是山水旅游道吧。反正他经常满世界晃荡，给人一种悠闲洒脱的感觉。似乎他无论走到哪里都可以席地而睡，可能有时还能对着美景高歌或吟诗一段。
我承认，我挺欣赏秦玉贤的生活节奏，可要说当炮友，我并不觉得秦玉贤有很特殊的竞争力。秦玉贤给我的感觉有些像文乘锥，当然，我的意思并不是想给任泳鸣戴绿帽，而是，既然文乘锥在名单中被排在很后面的位置——是的，文乘锥也榜上有名——那么与文乘锥风格相仿的秦玉贤凭什么是榜首？
冯泫珀长老：“其实这事现在解释起来真的没什么意义，太过时了，你不是当初的你，秦玉贤也不是当初的秦玉贤。散修很难一直潇洒温和，秦玉贤又没有得到一只乌鸦的细密保护。”
冯长老：“当时我们给你挑的人，性情、身份什么的都是第二步才需要考虑的问题，最先考虑的必须是你俩发生亲密接触后，没有后遗症、能够断得干干净净。他不会对你情根深种，你也不会对他有所愧疚。就是那人必须要有合欢宗对待性相关问题的专业态度。”
冯长老：“或者更外行一些说就是，这人得比较风流，经验得比较丰富。”
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