看着李世民越骂越激动，好像要把一切能用上的词汇都用上。李承乾震惊不已，他现在对李世民虽然没有了崇拜之情，可也没有想到李世民可以这样无耻地颠倒黑白。而且自己的身体还是他的长子，他居然都好意思这样污蔑。
李承乾觉的这李世民绝对是豺狼之性，不可相信，既然你不要脸，我也不装了。
李承乾当场气的一顿一拐杖，大声喝道：“父皇好歹也做了这么多年的大唐天子，何故不要脸皮，当着这么多人的面颠倒黑白？”
他这一骂可真把太极殿前这近万人给吓住了，天下哪有儿子这么骂老子的，何况两人还是皇帝与皇太子。
一些胆小的人都在想，稍后这爷俩骂痛快了，会不会杀人灭口啊！
李世民也被惊到了，他扬起手里的鞭子，指着李承乾不断地点着，可能是被气的发抖，指点了半天一个字都没有说出来。
李承乾却不管这些，柱着拐杖又往下走几步，盯着李世民大声道：“我坐镇燕都数年，布局灭高句丽，眼看就要成功了，你却在长安城听信妖道谗言，置军政大事于不顾，下诏书召我回来，这是何等的昏庸？”
说实话，李承乾也不知道是谁给李世民出主意召他回长安，或者这就是李世民自己的主意，但是当时三道正得宠，只要把事推他们身上就对了。
因为历史上从来都是如此，皇帝如果听信女人、道士、和尚的话，基本上都会被史书写成昏君。
李世民听了勃然大怒道：“朕是君父，你是臣子，朕召你回来，你就该回来。”
这话李世民说的斩钉截铁，好像天经地义似的，其实是很不讲理的。
这话若是日本天皇说的，在日本的臣民心中，自然是没有任何错误的，因为日本的儒家文化里没有“仁义”，“忠孝”概念是最高的，忠于天皇是没有任何问题的。
但是在中国这一套真的行不通，因为在中国得先讲仁义。李世民的诏书如果不符合仁义，李承乾当然可以不遵从。
李承乾对李世民的不讲理的话，也懒得再说什么，直接翻个白眼沉默以对。
他不说不代表没有人说，只见李世绩大步迈出来，朝李世民行礼后，正色道：“陛下此言差矣，所谓‘将在外君命有所有受’。太子殿下当时领大军在外，一应兵马粮草皆动，如何能轻易转驾长安？”
李世绩一说话，太极殿前广场的官员都不由倒吸一口气，李世绩现在虽然还没有历史上高宗朝时期在军中一家独大，但他此时仍然代表着很大一批将领。
李承乾看着李世民死死地看着李世绩，神色阴沉的能凝成冰块，心里就暗爽不已。
过了一会儿，才见李世民痛心疾首地道：
“懋功，朕待你不薄啊？”
说到这里脸上神色痛苦，握着马鞭的手，颤抖不已，指指李承乾又指指李世绩。
意思，你怎么帮着他跟朕作对？
饶是李世绩机智见此一时也说不出话来。
台阶下的大臣还好，台阶上的大臣很多都受过李世民的恩赏提拔，见李世民如此都有些无颜以对的羞愧。
李承乾见此知道单凭手下这些大臣，很难把李世民逼退位，看来还得靠自己。
这么想着，李承乾柱着拐杖又往前走几步，沉声道：“父皇何故如此作态？儿臣与诸卿并不曾不负于大唐有负于父皇。”
李承乾此话，别说李世民就是身边的人都忍不住偷眼看他，心道：太子殿下这话是认真的吗？
你都要抢班夺权了，还无负于你的父皇？
李世民更是直接骂道：“无耻逆子？”
李承乾不知道大臣心里怎么想，只看着李世民道：“
父皇病重时，儿臣也曾亲侍汤药，父皇年老多病无力朝政，是儿臣殚精竭虑，北讨东征。
儿臣为了大唐百姓安宁以残疾之身两次率兵深入苦寒之地征讨，如今大唐北方和东北方一片安宁。
派舰阵出海为百姓寻找可以繁衍生息之处，想尽办法把百姓移往海外，如此一来就算再过一千年，大唐也不会因为人多地少而发生战乱。
儿臣所做的一桩桩一件件，哪一项不是利国利民的事？”
李承乾越说越声音越大，一说一边还往下走，吓得身边内侍和护卫都连忙跟上，程务挺都跑到李承乾前头去了。
这让李世民身后百骑十分紧张，还好李世民主动拉着战马往后退几步才算没有引发误会。
而原本站在台阶下的官员，听了这些话，很多人都同情地看向李承乾。
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