“那我现在问在座的各位同学用华夏思维或者说《易经》思维，参考=答案？”
“可能是，可能不是，可能参考你是，可能参考我不是，是又不是，不是又是，这就是一阴一阳谓之道，太极两仪，物极必反，否极泰来，所以你看《易经》思维在告诉我们这是一个充满弹性、不固定的世界观。”
“孔子就讲了一句话「君子不器」，就是这个意思，你要随时改变，有时候这样才行，有时候那样才行，你才有弹性，你才能应变各种不同的情况，用我们今天的话来说就是“与时俱进”，道理明悟了就这么简单。”
“孔子在历史上的地位非常特殊，他是「圣之时者」因为他是最懂得什么叫时间，他知道时间就像水一样地流，永不停息，而且永不回头，所以时势造英雄，而不是英雄造时势，我个人不认同这种观点，人可以造就时势那还得了？那就是逆天改命。”
“在今天这个凡是都喜欢前缀挂上科学的时代，说逆天改命可能不太好接受这个词，像玄学迷信，换个说法就是你试图要以人为的力量去改变自然界的科学规律，去修改物理规律，例如光的波粒二象性，那你现在想要通过人为的力量让它没有这种性质，或者换一种性质，那你不是人，你是神。”
“你不是神，你是人，所以不可能，你试图颠覆自然规律，结果就像前面讲的克隆人，死路一条。”
“顺势而为，逆势则亡，你去看看不随潮流大势的都死掉了，有些老牌巨头公司，死掉了，淘汰掉了。”
“但是如果说《易经》只是在讲人至多把人做好而已，那就不配称之为华夏文明之源、华夏古经之始，也不配称为无所不包的一部古经了”
“简单的一句话概括掉了：伏羲一画开天，道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“不仅人要潜龙勿用，事、物、地统统都要潜龙勿用，你说科学研究要不要潜龙勿用？”
“我是一位科学家，那就一定记住科学研究千万要潜龙勿用，例如这项发明，我今天虽然已经完成了，但我不能把他呈现出来，我要先搞清楚看他对人类是有用的，还是有害的，是利大于弊，还是弊大于利，是现在有害将来无害，还是将来有害现在无害。”
“如果是弊大于利，祸害无穷，赶紧销毁他，我不弄出来，别人要弄是别人的事，但我不弄，那我起码控制了自己，不管有害无害能弄出来就统统弄出来，必定是天下大乱。”
“所以说不但时刻要变，你还要一层不变，基本的原则你不能变，这个都能随时随地的变，随心所欲的变，这样的人谁都害怕，带来的破坏力是不可想象的，难以估量的，最终的结果是伤他人而起，伤自己而终。”
“一个现实的真实案例，马克斯·舒施尼发明了塑料袋，他研发出塑料袋以后，他就跟公司的老板讲你千万不要生产这个东西，因为这个东西它不能降解，现在海洋生物、鸟类包括陆地上的动物体内都有塑料物，吃进去直到死都不会消化掉，那一些动物送上餐桌就吃进人肚子里了呗。”
“所以舒施尼对老板说一定要等我把降解的办法开发出来，你才能生产销售，我可以想办法解决这个问题的，我保证。”
“他是一个很有良知工程师，而他的老板呢？答应他承诺现在不生产，等他把解药开发出来再说，前脚把话说完，后脚回头就大规模生产，这就是唯利是图的卑鄙无良商人，毫无原则底线，这种人很可怕，结果不用多说了，今天多少地球物种受害？现在终于害己了，开始反噬我们人类自己了，事已至此，为之奈何啊。”
“看到塑料袋大规模生产，马克思·舒施尼早已经看到了未来，他悔恨交加，无法原谅自己，最后选择自杀。”
“他有良知，但光有良知还不够，还得有分寸，所以拿捏分寸是及其困难的一门学问，《易经》告诉我们不管你是科技也好，拿捏分寸都很重要，潜龙勿用就是第一道开关。”
…
现场，所有的学生都精神抖擞，换做其他的讲座之类的，早就昏睡一大片了，不仅仅是因为叶华人出名，也不仅仅是因为叶华能把《易经》这么深奥的道理通俗易懂的分享出来，也不仅仅是因为他当口相声讲的好或没有任何架子。
而是有以上全部，让大家听的意犹未尽。
“乾卦就讲到这里，差不多了，时间也有限。”
“我们前面讲了乾卦，那坤卦是什么？它告诉我们什么道理？简单说就三句话：全力配合。诚心支持。高兴地成全。
“坤卦和乾卦一样，释乾卦首先要说「用九」，坤卦呢？「用六」”
“这个「用六」跟乾卦的「用九」很不一样，因为乾卦是向外发散的，是创造性的，创造就是改变，所以他要变，就是要时时刻刻因地制宜随机应变你才能适应环境，但是坤卦不行。”
“所以你看乾变坤不变，完美互补，要是都变或者都不变，那就都完蛋了。”
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