王直这是用朱祁镇来压朱祁钰。
土木堡之变后，虽然是群臣劝进，并且孙太后点头，朱祁钰才能以小宗继承皇位。
可当时为了强调朱祁钰登基的合法性，重臣们对外宣布朱祁镇有口谕传回，让朱祁钰临危受命。
朱祁钰的继位法统既然是来自朱祁镇的口谕，那么他就必须要延续朱祁镇正统年间的制度。
不然，朱祁钰就是自己否认自己继位的法统。
而且王直也没说错。
从朱元璋到朱瞻基，御前讲学虽然有过多次，可更多是皇帝和大臣探讨治国之道，而不是大臣给皇帝上课。
朱祁镇登基的时候只有八岁，作为皇帝还无法理政。
为此，杨士奇上《请开经筵疏》，请求重启经筵制度。
然而王直没有说出口的是，杨士奇上请开经筵的目的，并不是单纯地为了让皇帝学习。
因为皇帝虽然年幼无法理政，但是他的地位决定了，他的一言一行都必须是整个皇朝的表率。
让朱祁镇率领群臣参加经筵，还可以一举三得。
首先，文臣们希望把年幼的朱祁镇培养成一个言谈举止都符合儒家标准的圣君。
其次，还可以向天下强调儒家理学的重要，以及皇帝和朝廷要在这些经典中寻求治国方法的决心。
既然皇帝都系统性学习儒家知识，那么天下的臣民们能不重视儒家理学么？
最后，朱祁镇一旦经由文臣们教他读书，那么治理国家就只能由三杨这样的文人重臣来实施。
杨士奇请开经筵，就是为了让文人重臣们掌握明朝的权柄。
“帝王大节，莫先于讲学。”
“讲学，莫过于经筵。”
大理寺少卿薛瑄，也站了出来。
这个薛瑄不止是当世大儒，还是在整个儒家体系中都很有名气的一人。
薛瑄在历史上和王阳明齐名，号称北薛南王。
薛瑄还是继程朱理学之后，又一位儒家大师。
这样一个重量级的老夫子，朱祁钰不敢不重视。
否则，朱祁钰便是与全天下的读书人为敌。
就算是陈循王文这些朱祁钰的心腹文臣，估计到时候都要反戈一击。
而且对于眼前的这个薛瑄，朱祁钰是又爱又恨。
恨，因为薛瑄是个卫道士，一张口就是仁义道德。
之所以爱，是因为薛瑄是明朝历史上少有的北方文坛宗师。
经过辽金元的异族入主中原后，北地残破、经济疲弱，且北方汉人胡化不少，文风更是较之江南差了不是一星半点。
因为文风的南重北轻，导致江南士绅长期在明朝占据绝对统治地位，进而催生出祸国殃民的东林党。
薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。
正是因为有薛瑄在北方讲学，才得以减少南北差异，才得以增加南北之间的向心力。
要知道，两宋北伐中原的时候，幽云十六州和中原遗民很多都不认同自己是宋人的身份。
更何况，这个薛瑄也算不上太过迂腐之辈。
薛瑄有对程朱理学进行改良和纠正，提出了不少具有唯物主义思想倾向的观点。
明朝兴起的理学唯物主义思潮，薛瑄有首倡和先导之功。
薛瑄还提倡学行一致、求实致公，而不是夸夸其谈。
这一点，朱祁钰必须加以利用。
想要在明朝推动科学进程，必然少不了格物致知的学说。
“此事，当议。”
几个老臣都已经把话都已经说到了这个份上，朱祁钰完全不能反驳。
你反对？
为什么反对？
凭什么反对？
不想进学修德吗？
你这是要否定你继位的法统吗？
伱这是要和全天下人的读书人为敌吗？
你想成为朱祁镇那样的昏君第二吗？
如此种种，都让朱祁钰不能拒绝。
而一旦朱祁钰深陷经筵不得抽身，那么政务就不要处理了，就只能交给文人重臣们处理。
到时候，朱祁钰就只能沉迷于酒色，就只能滚回后宫替皇室开枝散叶。
如此这是阳谋，由不得朱祁钰不答应。
“臣附议。”
“臣附议。”
还未等朱祁钰想出限制经筵的办法之时，满朝大臣皆是不约而同的跪地附议。
“臣附议！”
陈循和王文，本来还想着帮一帮朱祁钰，可是当他们在看到黑压压跪下的一片，他们也只能屈从。
在土木堡之变后顺风顺水的朱祁钰，第一次清晰直面地感受到了，以王直和胡潆为代表的文人重臣的政治手腕，以及他们身后庞大的势力。
“准！”
朱祁钰心中怒火中烧，然而他只能表面平静的回复了王直等人的请求。
这一次，朱祁钰终于知道朱祁镇为什么要重用王振，也终于知道朱祁镇为什么要通过御驾亲征来夺回属于自己的人权力。
还有就是，朱祁钰也终于明白，为什么原本历史上的明朝皇帝们，为什么会逃学，为什么会不务正业。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢大明：登基第一剑，先斩太上皇请大家收藏：(m.xtyxsw.org)大明：登基第一剑，先斩太上皇天悦小说网更新速度全网最快。