第119章 赐名尽忠，为大明尽忠
见到薛瑄这个桃李满天下的文坛宗师出马，一些原本还想反对废除活人殉葬制度的权贵们，在权衡轻重后不由得选择了沉默不语。
“孔圣人有言，始作俑者，其无后乎？为其像人而用之也。”
“孔圣人对于泥土烧制的陪葬人俑尚且如此厌恶，就更别提对于以活人殉葬之法的憎恨了。”
薛瑄更是把儒家先师的孔子神像，给搬了出来。
有孔子这尊神像在，就能镇得住那些自称儒家弟子的读书人。
“臣一向以为，执政者当以爱人为执政之本。”
“做官者，虽愚夫愚妇，皆当敬以临之，不可忽也。”
“爱民而民不亲者，皆爱之不至也。”
“财出于民，费用广则财不足；财不足则赋敛重，赋敛重则民穷；民穷则力竭，力竭则本摇矣。”
薛瑄一向都是宣扬爱民之说。
借着这个机会，他又宣扬了一次自己的思想学说。
朱祁钰能够当众废除活人殉葬制度，薛瑄当然是力挺朱祁钰。
“臣等附议！”
“陛下圣明！”
见到当世大儒的薛老夫子都站了出来，群臣再无一人敢出面反对。
朱祁钰代表着至高无上的皇权，薛瑄代表着天下士林的舆论。
权贵之中就算心有不满的人，他们也不会傻到同时得罪皇权和士林。
得罪皇权就是自毁前程，得罪士林就是遗臭万年。
“启禀陛下，臣有一事不明，还请陛下解惑。”
刑部尚书俞士悦，这个时候突然从文官行列中走了出来。
“俞卿，有话但说无妨。”
虽然嘴上平易近人，不过朱祁钰的脸色可不太好。
俞士悦这个时候站出来，朱祁钰以为他是要针对废除活人殉葬制度发表反对言论。
“陛下刚才说以活人殉葬者当族诛，臣以为陛下言之不明，天下臣民会有不解之处。”
“所谓族诛，有诛三族，也有诛九族。”
“臣身为刑部尚书，不敢有疏漏之处，一切当以条款明确为重。”
“臣是想问，犯禁者，是诛三族，还是诛九族？”
俞士悦看到朱祁钰脸色不善，知道朱祁钰这是误会自己了。
不想再触霉头的俞士悦，连忙说出了自己的问题。
“俞卿，果然老成持重！”
听了俞士悦的话，朱祁钰的脸色从铁青变成了笑吟吟。
俞士悦不是反对废除活人殉葬制度，而是想对惩处条款加以明确。
“朕以为，活人殉葬乃是违背正道之事，乃是属于天理不容的大恶。”
“如此，就定为诛九族！”
朱祁钰就是要震慑那些，不顾别人死活的家伙。
“之前既往不咎，之后绝不饶恕！”
朱祁钰之所以这样又补充了一句，就是为了划分前后界限。
要说明朝以活人殉葬，老朱家是自己也不是好东西。
真要是诛九族，怕是朱祁钰自己都跑不了。
至于说了老朱家的坏话，朱祁钰完全没有心理压力。
废除活人殉葬，只会让天下人对朱祁钰歌功颂德，谁又敢跳出来哪壶不开提哪壶？
“臣遵旨！”
俞士悦退了下去。
“尔等常说天下非一家一姓之天下，乃是天下人的天下。”
“对比，朕深以为然。”
“无论臣民有何利国利民之举，朕都虚心纳谏。”
朱祁钰今天这是当着文臣武将的面，彰显了他的兼容并济，也是彰显了他的文治武功。
武功就是击退蒙古入侵，就是献俘于太庙。
文治就是废除活人殉葬制度，施仁政于天下。
而且最重要的是，朱祁钰也算截胡朱祁镇。
后世为朱祁镇洗白的那些人，在评论朱祁镇是非功过的时候，说他是输了一仗，错杀一人。
对于朱祁镇的好评，也就是赞扬朱祁镇释放了建文后裔，以及废除了活人殉葬。
释放建文后裔，朱祁钰已经做到。
如今在枪在朱祁镇之前废除活人殉葬，那么朱祁镇就再有没什么值得被后人称道的地方。
这样一来，后世只会记得朱祁镇丧师辱国。
英宗，既不英明，也不明！
……
“陛下，内臣今日在瓦剌俘虏中见到一人，觉得了一些为我大明所用，特向陛下举荐。”
太庙献俘之后，御马监提督太监成敬，向着朱祁钰进言。
“何人？”
朱祁钰不由得来了兴趣。
成敬的识人之明，朱祁钰早就领教过了。
成敬有两个义子太监，一个是如今提督东厂的善增，一个是和成敬一样提督御马监的郝义。
这两个人，都是朱祁钰的鹰犬。
“此人蒙古名字鲁赤哈，他还给自己取了一个汉人名字叫做吴靖。”
对于这个曾经“帮着”诱骗也先中计的瓦剌斥候，成敬可是一直都记得他的名字。
原因无他，只是因为吴靖那一张嘴巧舌如簧。
“那就让他来面圣吧！”
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