就拿朱祁钰和于谦这两个倒霉蛋来说，他们死的时候被赋予恶名，后来才被恢复了名誉。
朱祁镇夺门之变后，下诏斥责朱祁钰“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”。
废其帝号，赐谥号为“戾”，称“郕戾王”。
按照朱祁镇的意思，祁钰终身为恶，没干过哪怕一件好事。
朱祁钰的皇陵也被朱祁镇捣毁，只是以亲王礼葬在北京西山，成为永乐之后唯一没有被葬入帝王陵寝的明朝皇帝。
然而朱祁钰的侄儿朱见深，在成化十一年下诏恢复朱祁钰帝号，定谥号为“恭仁康定景皇帝”，并下令按帝陵的规格修饰陵寝。
到了朱由崧建立了南明后，追加朱祁钰的庙号为“代宗”，并增加谥号“符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝”。
至于于谦，在被朱祁镇杀害之后，几代明朝皇帝都给他平反，恢复名誉。
朱见深给于谦官复原职。
朱佑樘追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓边建祠堂，题为“旌功”。
朱翊钧改谥为忠肃。
平反昭雪，是出于同情，是出于矫正，也是出于明确的政治目的。
朱祁钰和于谦在明朝危亡之际挺身而出，延续了大明江山。
所以在濒临亡国的南明政权，对他们两个不吝赞美。
之所以如此，是因为这样可以激烈天下人心，希望还能有忠贞之士站出来，续写朱祁钰和于谦的故事。
只不过于谦和朱祁钰这种情况，是为属于给死人正名分，是为了给活人看。
然而朱祁钰赦免建庶人朱文圭，就是在人还没死的时候，就对其进行宽恕和赦免。
“建庶人于两岁送入中都凤阳广阳宫，期间未有外出过一步。”
“建庶人如此四体不勤，五谷不分，朕不忍于心。”
“朕心想来，建庶人估计连韭菜和麦苗，都不知道如何区分。”
朱祁钰这样，就是再说囚禁之苦。
试想一下，一个两岁孩童被囚禁了整整五十年，期间多么无助，多么独孤，多么惊惶。
建庶人朱文圭，不是笼中鸟。
因为他没有翅膀，不可能有振翅高飞的机会，也没有见过天空的深远。
“朕为天子，当明古籍。”
“当读到五代十国南吴杨氏皇族，在被南唐李昪囚禁之事时，朕恨之，亦悲之。”
朱祁钰这是在说一件悲剧，还是一件人伦惨剧。
作为亡国皇族，杨氏之悲，恒古未有。
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