阳宅（地泽临）
如果以阳宅来说，地泽临，阳宅的部分，母居少女位，妈妈住在三女儿的位置成卦，第一个父业之困，乃因母也，爸爸的事业受困，因为妈妈的行为，很多先生在外面辛辛苦苦做事情，太太在旁边捣蛋，这个让先生没有办法做事情、临卦、地泽临。
第二个如果是单居之母，就是说你是妈妈，你一个人住在西边，没有先生，一个人住，单居，有大材小用的象，你有没有发觉到很奇怪，她的才能很棒，可是老受不到重用，那你要跟你妈妈讲不要乱睡。
还有呢夫妻同住的时候，因为先生是天泽履园，太太是地泽临，夫不顺于妻，先生没有太太来的那么顺利的意思。
然后第四个家事里面，家事大小母必亲临，这句话好象是废话一样，其实是真的，包括你去交个女朋友或者男朋友，妈妈都要管，都要参与，都要介入，这就惨了。这是阳宅的位置。
易经（风地观）
诸位看风地观，观卦。风、地成为观，什么时候观卦的象出现？因为我们临事的时候是大也，万物成了以后乃大，大了以后才有可视、可观，可以去观察它了，大了以后才可以观察它，所以观是临的序卦，临卦之序，因为物大了我们再去观察，观的意思就是看。
圣人观天道，看了这个天道，天在观地一样，所以圣人一定下视民俗，下视民俗，这就好象这个观为什么叫风地观？世界上所有的观唯风在地上面行，地停在那里不动，风在动，风一走能遍及万物对不对？意思是说你要知观之道，你要了解观的话，你真的能够体观之道的话，才可以观遍万物。
现在很多人都没有体会到观之道，比如说现在的，你们所谓的科学家，科学家从大一直在观小，越来越细，观到后来限制住了，看不出来了，浊像，这个部分叫做微视，我们应该由小看大，越看越大，越看越大，看整体，这个叫巨视，那《易经》叫做观，巨视就叫做周观，就观遍周围所有的事情。
以医学来讲，他看细胞内部越看越细，无解了，我们越看越大，所以西医看中医不太一样，西医老是把事情微视、微化，一直在往前，它只有往前看，它没有观整体，所以他用的药，每次往前打，后面都出了很多问题，他没有观整体，观的道，能够尽观，能够把观的道发挥到极限，要周观，整个统统、全盘要考虑到，这是风地观讲的就是这个意思。
那观的性就是好象风在地上，风在地上无所不看，这是观，那一进入人间道以后，进入人间道的时候，我们要利用人的性，人现在是人类，只要你是人，这个人最专精于一件事情的时候，很可怜，只有这两个事情的时间，一个是在祭祀的时候，《易经》讲的，第一是祭祀，第二个是求神，所有的人在上祭祀祖先的时候，心念专一，在求神的时候心念专一，圣人了解这个状况，圣人知观之道，他就能够我当君王或者我当谁，我当什么都没有关系，他能够让所有人在周围人的念，他的观念始终如一，像这样的。
我们现在的人已经不是这样了，在还没有选上的时候当官是很好，选上的时候立了很多繁文缛节，我现在是皇帝是总统吆，你们见我要小心一点吆，当年我做主委会你可以直接见我，现在不行了，现在要经过繁文缛节下俩，结果人心就变了，你位置升上去人心就会变，因为你没有了解到这个，要如何观人心，这是人心在最专一的时候是在这个时候出现。
所以观之道来了，第一个为政者，做政治上的人，一定要，《易经》说了一定要巡者四方，要眼睛要看四方，来观民俗。从这里呢，巡视人的四方以后，观了民俗以后，而立政教，才立法律出来，能够这样立的时候，为政的人一定要见奢而约之以俭，看到百姓奢侈的时候要约束他，要节俭。见到奸邪的时候要矫之以正，所以我们一定要巡者四方观民俗。
现在我们的政策是房间里面，闭门造车出来的，一票立法委员根本什么都不懂，立计程车法，没有一个立法委员开过计程车的，当然不适用，适应的对他们有利的才适用。这是为政的。
那在君主之观，皇帝的观之道在什么地方？一定要视天下之俗，要观天下之民俗而后才能知己，当总统的，当皇帝的，一定要看民间的习俗，民间的风俗习惯，民间的目前的状况，看他的眼界，看它现在的发展在什么地方就知道自己失政的方向，这个叫做大观，才能大观。如果民间、天下之俗天下风俗西瓜不合乎君子之道，则观而知本身之过，就知道自己的过失了。
所以真正好的君王一定是观民而察己之道，看百姓而知道自己是什么喀。如果大家觉得现在世风日下、人心思变，为什么？在上位的君王做的不对，下面才会这样，你不能老是怪下面，现在人就这样，错都是他的，功都是我，这是不行的，这都是不懂观之道。
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