你去把他换换换，看哪个卦最好，你就用那个方法去做。真理本来就是在那边嘛，你自己不知道，所以易经是五经之首。你把我弄成地天泰，还是天地否，全在你的一念之间。
这个初爻的位置，成为地天泰，易经里面最好的卦就是地天泰，成为初爻的位置，一定是刚性的，看录音带的或者到我们这里的学生，进来的时候是阴，为什么，他把我放在上面，为什么是阴，老师你看看这个怎么样，不行丢掉，有疑问来问，我让他丢掉，舍不掉，他回家还在看，然后再来问第二次，还是不行，然后问第三次，还是不行，这就变成他往下走，我往上走，这就变成否了。
泰就是，要站在我的立场，统统学完以后，再去拿去验证，看结果，那易经可以用在文字上，可以用到所有的东西解释他。有人写咒，我测字给你看，咒啊，是哭字的首，号角的号，你在那边念咒，我听到的是鬼哭神嚎。
那我们把易经的易拿出来测，易是日当头，太阳在正中间，勿呢，是易之尾，如果你正大刚直，刚正广大，你的结尾是这样，全天下的事就变得很简单了。所以复杂的东西，被人想出来的，你今天媳妇嫁到一个家里面去，你婆婆，一开始进来的时候，是阴，哎，我先生过世了，我只有这个独生子，好不容易把儿子养大了，我当然了跟外面人说我要给儿子找媳妇，心不是这样想的，我儿子有了媳妇不要妈妈怎么办，阴啊，外面是健，我给儿子找媳妇是对的，你看我办结婚酒席给亲朋好友看，里面是阴啊，表里不一致懂不懂，然后阴的动作在那边做，然后嘴巴讲的我要对儿子好，我要去照顾我儿子，动作上都是每天回家就婆婆和媳妇都拿一双拖鞋站门口，儿子一看，穿谁的。否了！两个背道而驰。所以在一念之间，同样一件事情，同样一个状况，就是一念之间。
那你要去做泰，马上变泰，所以包括学习，所有的事情，都可以用这个解释。虽然我没有孩子念书，但是我知道这个顺序，所以以后儿子如果觉得老师教的不对，儿子直接找家长会去，自己去，你小孩子要独立，为什么什么事情都要妈妈出面，独立起来他脑经清楚了，走在路上人家骗都骗不走他，我告诉你，有没有道理啊。
那如果，老师在这边，儿子生气回来不敢讲，闷在肚子里面，结果你知道了，你没有经过儿子同意就跑到学校跟老师干起来，臭骂老师，然后家长会也不知道，这不就是天水讼，到头来打官司啦，两个互相告伤害，你的鼻子也打肿了，老师眼睛也打青了，学了易经就要随时把你的状况设立进去，然后你把符号弄出来，马上正确的决策就出来了，这是真理，那一本经书上有写？
所以易经是五经之首，诸位我绝对没有排斥宗教，但是我跟诸位讲了半天，是千万不要被形绑住了，懂不懂我的意思，老师跟学生家长吵架吵了半天，气得半死，会到办公室喝水，他去倒水，杯子是这样子空的，然后杯子放旁边，然后跑到神坛说神啊我没有做错，你看我多关心学生啊，他在跟形讲话，神就在这边，懂不懂，真正的神在杯子这里。
还有神你要保佑我哦，千万不要被孩子的家长群起而攻之，等下校长都知道，让我没饭吃，你在跟形在讲，真理在杯子这里，你刚才吵架口渴拿水去喝，所以我们人要有海的性，是什么，是海乃百川，容乃大，我们一个水库，太小还要排水，海就不需要排了。
你看，关于一个卦，我们可以解释到多少，所以如果你在外面，对任何人，都很谦和，很柔和，每天在进修，那你不管去做什么事情，你当公务员，老师，如果你的老师，你注意看他，他每天上完课回家就看书，然后每天上课讲的东西都不一样，这是一个老师，另外一个老师去上课，他把十年前的讲义还拿出来，都发黄了，然后我就是老师，我怎么会错，他刻意把你变成天地否，你知道不知道，所以造泰、制否，都是一个人的形态。
如果你碰上这种老师，你也可以地天泰，看看他的历史，比如是教哲学的历史，拿十年前的讲义来，你是老师，我是学生，让我学到十年前的历史是什么，也是一个学嘛，然后每天显得很愉快嘛。
可是如果你很烦，很厌烦，妈的，这个东西讲的有什么用，你当场一念产生就是地天泰啊，所以呢，诸位，好坏真的就在一念之间，泰和否，就隔一张纸。你一转身就变成否，不要做否啊。
这是治泰之道，所以诸位要记得外柔内健。
诸位看占卜，前面讲包荒，这代表一个器量，我要提出来，器量的大小。诸位学了这个出去以后，如何去鉴定一个人器量的大小，话很会说啊，我器量很大，肚量很大，你要相信我，我是度量很大的人！这话谁都会说嘛。
如何鉴定，四个：
1.大人之量，能容奸邪，不能容刚直，大官的人，宰相肚里能撑船对吧，所以他手下犯了错误，他能够容忍，如果底下比较刚直直接说你错了，他不能容。你说他的器量在哪里。
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