我们在读图啊，那地下两串钱，两个串，就是（忧心）忡忡。
一颗李树，一只子折，李树开花，不是肖李的，而是李姓的人；子折的话，儿子夭折。
满船珍宝，二人在江中撑船，珍宝乘船，有两个人在海上撑船，船上都是珠宝，鹿在陆地上，财禄还是有，钱还是有，但是钱还是让你忧心忡忡，大部分珍宝还在船上面，这是卜筮，易经告诉我们。
结果呢，是一个盒子，一个盒子呢，是先成后破。
整个卦，蒙啊，整个蒙卦，整个读起来，就是李姓的人，儿子夭折，如果出现蒙蔽的手段，为的是财禄，钱是在那边，但是真正的珠宝，还是在船上面，大家忧心忡忡，但是整个一句话，对不对，先成后破。
所以为官之道，一定要有清廉，为政者，不可以有任何的贪念，大家都说要做大官，做大事，话谁都会说。但是要知行合一啊，千万不能说，你们做大事好了，大官我来当就好了，不可以哦，要知行合一。这是山水蒙。
所以，除了蒙蔽，我们如何启蒙，反过来看，如果我用蒙蔽的手段对付你，你发现我在蒙蔽你的时候，这就代表说我有所企图，懂我的意思把。没有什么企图，有什么好蒙蔽的。
蒙蔽了以后，启蒙，蒙之极，蒙就开了，对不对。蒙开了，进入下一个卦，水天虚。为什么要水天需，水呢，外险，天呢，内健，天是刚健，如果一个人，内健，每天在家里充实自己，外险，外面很破烂，需，需有等待的意思，等待时机的意思。
那为什么蒙卦之后是水天需，这就好比一溜一溜的顺序，好像小孩子的成长，爸爸妈妈结婚的时候，叫做乾为天，坤为地，然后妈妈有一天怀孕了，胎儿在妈妈肚子里，叫做水雷屯，小孩子一生出来，山水蒙，那小孩子要成长，就是水天需，所以物之始生，必待养成，等待养成这个时间呢，就叫做水天需。
反过来，当你要养成你自己，一定要外险内健，你把房子弄的破破烂烂的，每天在那里好好的读书，我告诉你，你不要担心，小偷都不会来偷你。如果你把外面搞的好漂亮，你在里面读书，突然一天院子有响声，小偷来了，你的念已经走了，好不容易进入神，结果一晚上读了5个小时，实际上只读了一个小时还不到。所以古人住那个茅草屋里面读书，就是很静心读书，他躲到山洞里去读书，小偷都找不到他。
这是外险内健，等待的时机。所以需者，等待，饮食之道，养成，这个是水天，这个水往天上走，就是这个云嘛，对不对，是不是有蒸润的象，就好像人吃东西到肚子里去，食物在养育这个人一样，所以，我们天人合一，看天上，水汽蒸发上去，就好像我们人一样，你水喝下去，过一下嘴巴津液就出来了，有没有，这是正常，如果你喝下去，喝完了，还是干，那你是有糖尿病了，这些在易经、中医的理论上都可以用到。本来天人就是合一嘛，本来你就是上帝造出来的。
所以易经上，光看这个卦，诸位就知道了，有一个刚健的人，天是天下最刚健的人，结果他知道外险，越是刚健的人，他不会因为刚而急躁，求功心切，往前冲，他都知道要等待，哦，这个就是很厉害了，懂不懂，水天需的卦就在这里。外面的人个性急躁，求功心切的人很多，但是他知道，越是照样，他越要等待时间，哇，那就可怕了。
那外面很多的庸才，一年十二个月，换了十三份工作，这种人就是庸才废物啊。他每天都在那里说时不与我你看我多有能力啊，可是老是找不到适合我的工作，世界上哪有那么适合你的工作，你又不是天子皇帝，我巴结你干吗，对不对，应该要想办法让自己去适应环境才对，所以现在民心不古，就是这样子。
人间道来说的话，刚健，刚是有自己的原则，健是非常有知识有学问的人，刚健之人，知险，知道外面是险的，待而再进，等待时机而进，这是至善之道。这是最好的做法。
那至于六爻的爻变，诸位自己去看书，或者是看人间道，我会写在里面。
如果以占卜来读这个图，他画了一个人，一个和尚在那里，有条龙在院子，有个人拉着龙尾巴，中间放了个坟墓，然后上面有一个墙堵着，上面有月亮，有个门在后面，有没有，这是什么东西啊。
诸位看，一个和尚，僧引路，入空门，吉。过去很多，因为户籍不发达，他没地方跑路，就跑到和尚庙里去，所以你看少林寺，不管是什么忠烈之后，都跑到少林寺去。当和尚，入空门啊，我不知道先寺庙里面有没有通缉犯，我要是通缉犯我就藏进去，我的法号叫做悟因就不是倪海厦了。
那月当天，代表阴人居位，代表皇帝是女人。
坟墓在这边，代表是福，因为坟墓里面一定有棺材，就是官与财。墓中有官与财，意思是说，当你卜筮卜到水天需的时候，佛家说了，你呢要置之死地而后生，为什么呢，因为一是生的最后一条线，死呢，是一的之初，生之末，死之初，是一。所以一代表是什么，生的尽头，死的开始，所以生死在一线之间，这个死不一定是真死，或者是脱胎换骨，换了一个人出来了，所以你看各位看很多电影里的情报局，干完了事情，改头换面，或者美容一下，换一个人，生死一念之间。
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