故事回到了核心逻辑上。
你有用，你就是能够得到相对多一点的机会。
珊瑚宫心海就是这种理念的绝对受益者。
她站在了幕府的对立面，摧毁了鸣神在海祗岛的信仰，理论上这是绝对的死罪。
所以她也确实是将要被完成社会性的死亡，她被拘押在了监牢之中，等待一个公开的场合处死。
她的死亡，柊慎介和九条孝行的死，都是同一种东西，即用来维系神明威严的佐证。
犯错了就要接受处罚，首先要做到这一点，才能够维系相对稳定的威严。
但完成了社会性的死亡，并不意味着需要进行一场生物学上的死。
她完全可以换一个名字，换一种身份继续生活在稻妻，在奥诘众之中寻找一份属于自己的工作。
少女的余生都将用来为她的错误决定而支付代价，而她欣然接受了这个答案。
这个决定也就意味着，将军实行了只诛首恶的策略，给了普通人活下去的机会。尽管珊瑚宫心海偶尔也会想，整件事情之中，他们海祗岛人似乎也不能算是首恶来着······
提瓦特是神明的世界，所有的理由都比不过一个对神明掀起反旗。
珊瑚宫心海是确实地做了这样一件事情的——她捣毁了位于海祗岛的鸣神分社，带领海祗岛人掀起了反旗。
杀了多少幕府人，这是可以称量的罪孽。
掀翻了神明的神社，这是只有神明可以原谅、可以给第二次机会的罪责。
通常意义上说，功过不相抵是最基础的道理，不会因为你救了一百个人，所以伱杀了一个人的时候，还有九十九个人的功德给你扛，让你还有九十九个人可以去杀。
但另外一方面，将功补过才是真正意义上的道理。
总有一些人，他的价值高到了你愿意给他机会，给他足够的机会去犯错，然后才会满怀忧愁的“不得不”杀。
功过不相抵是道理，但将功补过是价值理念的胜利。
能够撑得住将功赎罪名头的人，本身就拥有特殊的才能，他们的才能高到了哪怕犯错，你也只是小惩大诫，象征意义高于实际处罚。
惜才是表象，本质是你很清楚，因为这些过错而惩罚他的收益太低，远不如让他继续为你工作来的高。
所以你可以忍，可以给他机会。
直到他的错误所带来的损失超过了让他活着的价值，这时候他就可以去死了，体现你大公无私，公正严明的一面。
珊瑚宫心海就是如此。
她是幕府这么多伤损的关键人物，但不聊她的反抗，只说她的用处，她和她背后的利益，又何尝不是一个天文数字呢？
珊瑚宫心海意味着一个相对完整的海祗岛，一整个的渊下宫。
这部分利益再加上她自己的能力，当然值得将军给她一个机会。
如果将军愿意出手，这些东西自然都是幕府可以轻易收入囊中的东西，也就意味着珊瑚宫心海的价值和她杀死的人并不对等了。
但将军不会事必躬亲。
尘世七执政大多如此，祂们有共同的理念，不同的行动道路，相似的行为准则。
稻妻人未必没有怨言，你这么强大，明明动动手指就可以终结战争，为什么偏要我们去。
就算幕府强势，海祗岛弱小，一场战争下来，幕府的兵卒也不可能没有什么伤亡。
更何况，就算没有伤亡，打仗总归是要花钱的，再怎么轻松的战争，人吃马嚼、兵甲之类的肯定是得到位的。
这些损耗都是不必要的，只要将军出现在前线，一切都会很快结束。
但没有。
祂没有这么做，人们也没有这么抱怨。
雷电将军用了一次散兵，并不意味着祂还打算第二次动用散兵这种武器。
而眼下站出来指认罗摩的，就是活下来的珊瑚宫心海。
罗摩很快意识到了这一点，并且对老朋友活下来这件事情表示了足够的祝福。
“她指认了我？”罗摩的神色稍有差异，“她又活下来了？”
“你好像很诧异。”将军若有所思，“可按照她的说辞，她以为你们是好朋友。”
罗摩当时还真的没想过。
他选择了坦诚，“她确实应该把我当成救命恩人，但如果说是朋友，这倒是有点谎言的说辞了。”
“我确实没有想到，她能够得到这样的机会。”
“为什么。”将军饶有兴致。
祂的耐心让罗摩有些不安，理论上说，将军没道理对一个异国人有太多的耐心。
祂的逻辑里大概率并不存在这种客套的关系，别说他只是纳西妲的眷属，就算纳西妲亲自来了，祂也只会询问目的，判断配合还是拒绝，而不是和对方在言语上浪费时间。
有这种能力的，只能是雷电影。
祂在借助将军的视野窥视这场对话，祂需要我去做一些事情。
但有什么事情，是我能够做到的，而祂做不到的？
罗摩有些困惑，所以他选择了尝试。
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