几本现代装帧印刷的书，还有几个做得很精准，保养的也很好，仿佛是用现代工业机器做出来的木块子和木令牌，甚至旁边用来画符和记录卦面的，放的都不是笔墨纸砚，而是吸了朱砂墨水的钢笔，也就只有一个黄纸比较传统了。
这么一桌子的东西，怎么看怎么不像正经算命先生，但是偏偏就是这么个人，他桌上的玩意儿，上面附带的波动还真就一个比一个正宗。
“这书装帧挺像现代精装书的，但是看侧面的纸质，还有那个长不拉叽的名号……怕不是古书扫描之后再打印复制的真货……还有那些个木头做的玩意儿，不是印章就是令牌，这不是大宗门里出来的，根本不可能有这玩意儿。”
古书这东西好理解，很多道经佛经，早一点的都是手抄版本，到了后来一些流传比较广，有知名度的可能会有印刷版。
但哪怕是古代的印刷版，因为纸质或者保存问题之类的事儿，传到这个年代，状态也都不会太好了。
把纸面清理干净，然后一页一页的扫描保存，再印刷复制，是挺常见的做法的。
不单单是经文，很多古籍文献都是这样，因为这些东西，重要的不单单是其中的文段，什么抄下来就好。其中有不少，书写的文字什么的，就是研究的对象本身，当然就需要拓印或者直接上扫描。
但是另外的那一些，那就很离谱了。
正规道统的道士，内修心神，外修性命，但说到底，很大一部分的所谓神通，来自于与天地的沟通，与各路牛鬼蛇神的沟通。
甚至包括常见的符箓，你说这玩意儿，拿点儿东西，沾个墨水，往纸上写几个字儿，他能有什么法力？
实际上，那写那几个字，就是在叫人呢。
不是让仙神本尊为符箓附魔，就是请人家来办这个办那个。
其他的很多神通也就是这么个原理。
那你说你一个刚入门的小道士，你是参了什么大道啊？还是有什么大功德啊？人家仙神凭什么帮你？
所以这玩意儿就要讲个门派传承，大家祖上都阔过，拿祖师爷的面子出来撑场面。
所谓道承，就是这些东西，你自己达到标准以后，让宗门里头，允许你使用他们的名号，请上面的仙神来帮忙。
而这种记录这法号还有门派出处，甚至直接就是祖上传下来的令牌之类的玩意儿，就是门派传承的信物。
而这种玩意儿，现在就这么大剌剌地摆了这么个正在研究赛博算命的景区管理员桌上。
更离谱的是，除了这种有机会依靠门派帮忙，混出来的东西之外，甚至就连旁边那只钢笔，也都是有赐福加持的。
别说这个东西也是门派里头给的，回去找老师傅老师叔什么的，哪怕人家开明，接受新鲜玩意儿，甚至也在考虑赛博算命，也没有那个时间抽空去开个坛做个法事，帮你一个小辈给一只钢笔开光。
这些招数虽然说是靠着宗门还有祖师爷的名号，走捷径让别人帮忙，但是也都是有一套自己的礼仪在的，完全不算简单。
至少说明，这管理员多少是真有点真东西在身上的。
“所以小兄弟意下如何啊……”那个管理员看着他思索了一小会儿，又看了看一旁盯着他桌子上的东西，饶有兴致的陈怜，最终却不知为何，叹了口气：“算了，看来最终还是有缘无份……”
陆常安隔着墨镜，看不见他的眼睛。
“小姑娘拿着抛一下吧，问一问伱想知道的事儿，这个不收钱。”那管理员说着，拿起了摆在桌角，一对新月型的半圆木块。
两个玩意儿，正好可以拼在一起，形状颇为特殊。
“诶，我认得这个。”这个东西的知名度说实话不算低，陈怜知识储备那么丰富，自然知道。
陆常安当然也认得，只不过这东西上面似乎没什么特殊的波动，所以他没怎么在意。
“筊杯或筊贝，是一种寻求神灵指示的工具。最早的时候，用的是蚌壳，投掷于地，看正反，断吉凶。后来，改用了竹子或木片，做成蚌壳状替代。”
“不过说起来……”陆常安有些疑惑：“这东西不是一般在庙里才用吗？”
比起这么个小小的疑问，那边的社长小姐已经想了想，一边说着：“我们要爬山吗？”一边将手中的茭杯丢了出去。
“咔咔！”两声落地，一个平面朝下，一个平面朝上。
“这下可以了吧！？”陈怜颇为欣喜的说道。
茭杯，一共三种情况，一正一反，也就是一阴一阳，古人认为阴阳调和才是最好的状态，因此这意味着神明认为，事情会顺利，是肯定的意思。
两个正，自然就是双阳，意思是答案已经摆在眼前多此一问，或者情况尚不明了，无法回答。
而两个反，则是双阴，自然就意味着事情受阻，不应该进行，是神明给予了否定。
说实话，稍微想一想就知道了，一正一反的可能性，肯定是比另外两个要高的。
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