“里奇伍德？”
“我们到地方了！”
虽然出师不利，遇到了拦路抢劫害命的劫掠幸存者，但好在接下来的路途一路顺风，也没有出什么幺蛾子。
车队一路沿着71号公路来到了辛辛那提国际机场南边的里奇伍德。
按照那些女孩子们的说法，里奇伍德的乡镇公路向西就能走到她们的学校：圣·马力诺主日学校。
这是一所由肯塔基基督长老教会开设的一所女校，当地教会长老兼校长是个虔诚的老嬷嬷，菲欧娜·薇尔蕾特（Fiona·Violet）修女。
但不幸的是，灾变发生时，这位受人尊敬的老修女为了保护女孩们而付出了生命的代价。
这所女校里的学生主要来源是战争遗孤和来自美国境外的第三世界国家无家可归者，也是人道主义救援对象。
可以说，圣·马力诺主日女校内的女学生们，每一个都有悲惨身世。
当然，该校也会招收本地的基督徒家庭学生。
现在圣马力诺学校内的女孩们已经不多，但在最开始，的确是活下来整整213个学生。
除了一些因为意外和丧尸袭击而死去的女孩，剩下的没有一个出现过诸如发烧、咳嗽和焦虑等天启四骑士丧尸瘟疫的感染症状。
没有一个是病死的。
也就是说……
圣·马力诺里的女孩们，全是极其罕见的免疫者。
她们都没有因为可怕的丧尸瘟疫而死。
林欣曾经从获救的那5个女孩口中得知幸存女孩的剩余数量，但他没有问圣·马力诺主日学校里总共几个学生。
所以到现在他都没有意识到这些女孩身上有很大的疑点。
整个诺克斯，四五十万人，也就法利亚这点免疫者活了下来。
一个学校里的所有学生全员免疫？
这可不能用巧合来解释。
“这里应该有一所教堂的，全体注意！侦搜姿态向西运动!找到教堂！”，林欣拿起车内电台的喇叭，给车队下达命令。
最好是先去看看那些女孩的情况。
如果没有发生变化。
他们会遇到一个名为奥布里·凯尔特（Aubrey·Celt）的牧师，多亏了他，女孩们才得以在虎视眈眈的辛辛那提附近安身。
女孩们也特别给林欣说过这个名字，希望林欣不要伤害这个“善良”而且“负责任”的牧师。
既然现在已经到了，不如就去看看。
反正此行的主要目的就在于此。
“注意不要胡乱开火，我们的目标就在大路两侧，注意观察。”
林欣补充命令，要这些火急火燎的装甲车开的慢一些，不要表现得这么凶。
如果没猜错的话，附近很可能会有辛辛那提的侦查人员或者哨戒人员。
车队压低速度，保持警惕，缓缓地从里奇伍德的西向乡镇公路开往长老基督教会。
不多一会，士兵们就看到了一个很小的带有湖泊的村落，也看到了位于村西边的的那座宏伟的教堂。
基督教三大流派：新教、东正教、天主教。
而新教之中又有三大宗：路德宗、加尔文宗、安立甘宗。
这座教堂就是新教的，长老宗的。
长老宗又称为归正宗、加尔文派。
长老教会（Presbyterian church）里的“Presbyterian”，词意就是长老，而且词根来源为希腊语中的presby、Presbyteros，意思也是年长者。
所以被称为长老宗，其他两个称谓则是比较少见。
但其实“归正”，才是最能体现这个新教流派的主张的：“不可抗拒的恩典”。
回归圣典：圣经。
同时，除了“因信称义”和这个教派还更加的世俗化，“长老治理教会”这一点就非常贴近“公选名义领袖”这种自然村行政治理方式。
所以在美国乡村、社区、大都会工业区等等依土而居的地区非常常见。
但值得注意的是，它的牧师，是由被选举出来的那个“长老”聘选的。（详情了解加尔文主义或者约翰·加尔文‘John Calvin’这位宗教先驱。）
但是，这位奥布里·凯尔特，并不是老嬷嬷任选的。
老嬷嬷为了从丧尸口中救回她的学生，早在大灾变发生伊始就已经死去了。
“包围那所教堂，搜索村落，自由开火，优先保证安全！”，林欣也看到了那所教堂，而且还看到了教堂的一层窗户前一闪而过人脸。
他下令让士兵开始搜索村落。
辛辛那提人没有在此处防止暗哨？
还是说他们的手段高明到了自己和手下的士兵们都没法发现？
还是……他们根本不担心这里的女孩子跑掉，所以也就不放哨兵？
士兵们散开，每班各自组成3-4人的小组开始搜索村落里的建筑，而林欣则是带着指挥班和第11班走向了教堂。
林欣伸手去推门，但是没有推动。
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