仙道修行养炁筑基一境。
分炼脏、采药、龙虎、神照、先天五个层次。
炼脏是养炁之始，修行之要，在于锻体强身，养炼气血。
再由外而内，强壮脏腑之能。
这一层次的修行，以导引之术为主，入门简单，只需按部就班，大成不难。
此境炼成，修行者身康体健，可得益寿延年之功。
轻易难生重病，温养得当，活个八九十岁，不是问题。
而炼脏圆满，便能迈入下一层次。
也即是采药之境。
采药修行，则是以呼吸吐纳之法为修行手段。
炼脏有成的修士，脏腑强壮，便可以借助呼吸之法，吐纳精气。
由此在胸中凝得一口气息。
此气一成，则算是初入采药之境。
寿数也会得到一些增长。
此后继续吐纳呼吸之术，壮大这一口气息。
直至气息圆融，周转于周身筋骨血脉，反过来又与气血之力相结合。
龙虎相汇，也便是踏入了龙虎之境。
所谓‘气血为龙，内息如虎，龙虎相合，则混元一劲在身’。
龙虎境修士，二力相辅相成，可以化为一种十分特殊的‘混元劲力’。
混元劲力，有深化锤炼体魄之功。
劲力一成，人体便可借助此力之能，得到进一步淬炼。
掌得数千斤神力。
举鼎搬石，飞檐走壁，不过等闲。
而到了龙虎境后，修行方法则不见多少变化。
依旧是借助吐纳之术、导引之法，壮大人身气血以及身中内息之力，使之蕴化更多的混元之劲。
修为高低，也只在于劲力的积累。
寻常散修出身的修士，因为拥有的养炁法诀并无后续两个境界的修炼之法，大多止于这一步。
王乘如今，便在这个境界。
他在龙虎境打熬，已有数年时间。
早在来到餐霞山之前，便已经积累不少。
毕竟他此生在俗世混迹之时，积累过不少财富，不缺药食补充。
在有明确修行方法的情况下，自然不会落下修行。
只是在那之后，他直至餐霞山修行五年下来。
都没能更进一步。
五年积累，也不过是在龙虎之境，走得更精深了些，积累了更多的内劲，将自己肉身基础打磨得更为坚实。
除此之外，连半点神照层次的门槛都未曾摸到。
之所以如此。
并不是王乘不知钻研，只知道等着正传道书机缘。
而是神照境界的修行，与前三个层次，并无什么相似之处。
神照修行，牵扯人体精神锤炼。
修行目的，在于壮大精神之力，使修行者能够掌握一种内视能力，遍观周身经络、五脏六腑。
此境在修行者口中，又谓之‘入神坐照’。
也唯有修成了内视之能。
才能洞明人体虚空，觅得先天一窍，掌握先天一炁，将养炁之境，炼得圆满。
相比于养炁境前三重专注于人体精气向的修行，神照境关乎到精神灵魄的锤炼，与前三境之法，基本可以说没有太大的关联性。
这等情况之下，无有道书指引，单凭前面法门推演，修行者当然很难凭借自己的想象，修炼出模样来。
在获得《元真采药诀》之前，王乘并未接触过半点关于神照境的修行法门内容。
好在他来到餐霞山多年，又经常沉浸在伏真观经阁之中，翻阅修行基础相关的道论典籍。
加上《元真采药诀》中，还有韩玄炼法之时所留下的一些经验注释。
王乘翻来覆去的将整部《元真采药诀》看了不知多少遍，其中内容铭记在心。
哪怕一时难以明白神照法门所有关窍。
入手一步，倒是不难。
于是随着体内气息调动，他很快便也顺着道书法诀的指引，开始了突破神照境修行的第一步。
按照《元真采药诀》上所述。
神照境修行，目的在于锤炼精神灵魄。
而人身精神灵魄之基，却在于神髓也。
所谓神髓，也便是勾连人体四肢百骸，五脏六腑的细微感应秘经。
此经存于人体骨骼深处，主脉首在脊椎大龙。
是以淬神之法，起手一步修炼，也便主要在于以混元劲力，深入脊椎大龙之中，淬炼那如蛛网密布，却十分孱弱易损的神髓秘经。
等到脊椎神髓得到强化。
再一步步顺着这神髓脉络，渐入大脑，壮大脑部神髓隐脉。
此后辐转周身，再强化全身神髓脉络。
当人体周身神髓脉络，都得到了足够的强化，那人身精神灵魄，自然也会愈发壮大起来，直至掌握内视之能。
道论有云：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”
‘泥丸百节’，是人体各部汇总含义。
人体精神灵魄所指，便是此中百节身神。
而欲要壮大精神灵魄，炼的自然也是百骸神髓。
只不过这起手一步，说容易虽也容易。
说难却也难。
容易在于王乘这般在龙虎境打磨多年的修行者，对于混元劲力的掌控，已经十分纯熟。
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