狄安继续道：
“考工令的技艺不止在考工室当属第一，就是在整个墨家也是首屈一指。”
“说来，我大秦器械精良，攻城拔寨无可匹敌，实有墨家之功。”
狄安隐晦地将相里拙的身份说出。
好吧，其实也不算是多隐晦。
而赵高也敏锐地捕捉到了“墨家”一词。
好吧，其实也没有多敏锐。
他看向相里拙，心道：此人若是墨家之人，刚才自己是不是夸他“鲁班再世”了？
赵高不由问道：
“考工令是墨家之人？”
狄安一旁先答道：
“实乃秦墨之首也。”
韩非子《显学》中有言：自墨子死后，墨离为三。
有邓陵氏之墨，相夫氏之墨，相里氏之墨。
邓陵氏之墨，多居于楚地，也称“楚墨”。
此派多是以侠客的身份，到处行义。
轻生薄死，艰苦卓绝，殉身赴义，摩顶放踵利天下为之。
他们反对各国的战争，认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓。
而相夫氏之墨，也称作“齐墨”。
此派是一个以学者辩论为主的门派。
他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想。
他们反对用暴力去解决问题，甚至包括起义，希望能用柔和的方式去获得和平。
是思想上最幻想的一派。
至于相里氏之墨，也就是“秦墨”。
此派注重技艺研究，非常务实。
因为看见只有秦国当时的制度，是最接近他们墨家的最终设想。
所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。
赵高没想到相里拙竟是“秦墨”一派，于是改口夸赞道：
“考工令技巧之精湛，当真如墨子复生啊！”
狄安闻言，自觉赵高真是从善如流啊！
难怪能成为打工人。
相里拙倒没想那么多，见赵高将自己比作墨子，反倒有些拘束道：
“当不得，当不得，墨子之智岂止于技，我只初窥其一门罢了，当不得的。”
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