鸿钧
鸿钧位于紫霄宫，有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔十二万九千六百亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。
三千神魔
有佛门中的三千大千世界说法，也有道门中的三千大道说法，但绝无“三千神魔”这种说法。“三千”是虚词，只是一概称，表示法门很多，不可计数的意思，只要是可以得道，都是道法之一。每人都有每人的道。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道，并非正好有三千条道。即便正好三千，也不过是道之数，也绝无“魔”之说。
反驳观点：鸿钧原本就是《封神演义》中的人物，而阐教十二金仙这个并称也是出自于港漫，十二祖巫的人物出自《山海经》，但《山海经》无“十二祖巫”说法，甚至连盘古化三清也是《佛本是道》原创的。这些原本就不完全属于中国古典神话，创始元灵、三千神魔的出现也未尝不可，他们和盘古化三清一样，也是对中国神话的一种补完。
魔祖罗睺
设定：道祖之敌，因一己之私而挑拨三族纷争的魔教鼻祖。吸收西方洪荒大地之灵气，以及龙凤麒麟三族精血怨气，并和鸿钧争夺最初的圣位。
在中国神话中，计都、罗睺则是‘九曜’中的两个。九曜星君即：太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗睺星君与计都星君。在《西游记》里，孙悟空闹天宫时，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
反驳观点：不过，就如同洪荒流小说普遍设定太上老君是老子的意思一样，罗睺星君与魔祖罗睺也不可以想当然的当成是一个设计。
盘古三清
太清太上老君：三清之长，道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天[3]－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教[4]，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教。[2][5]
玉清元始天尊：三清之首，创立阐教，阐教教主。位居三十三天外的玉清境－大罗天[6]－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲、最可怕的存在，从不把除了太上老君之外的其余四位圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣着称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。
上清通天教主：三清之一，创立截教，截教教主，蓬莱大宗师。位居三十三天外的上清境－禹余天[5]－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫。性情冲动，火气不消。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统元气大伤。因诛仙剑阵后战败欲要重炼洪荒，被鸿钧赐罚禁闭中。[7]
西方二佛
接引道人：西方大教主，位居三十三天外的极乐世界[8]－灵山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。
准提道人：西方二教主，位居西牛贺洲－灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方教，不惜放下圣人身段，四处奔波。准提道人是一个开明人士，多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解，又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌，可谓佛道兼修。根据梦入神机的《佛本是道》的设定，其佛法不如阿弥陀佛，道法不如盘古三清；因为佛教没有三大无上至宝镇压气运，因此先天根性不足，故而收孙悟空（灵明石猴）为徒传其衣钵，讨得女娲娘娘欢心，而令佛教气运大盛。
地母一皇
女娲娘娘：至人娲皇，妖教教主，是六位天道圣人之中最先成圣的存在，也是圣人中唯一的女圣人[7]（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。[2]受鸿钧三大使命之造物使命，拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物，登为万灵之宗。居于位居三十三天外太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。
人间界中，祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲熔炼五彩石补天。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲震怒之下，派轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[9]，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。
注：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野，这是有可靠依据的。[10]
兽皇神逆
设定：青出于蓝胜于蓝创造出脱离设定龙汉初劫的凶兽量劫，四大凶兽饕餮，混沌，梼杌，穷奇为部下，神逆最早得道的凶兽自号兽皇。（注：大部分此流派小说中会设定凶兽来自混沌魔神的怨气和天地之间的灵气结合形成凶兽，残暴无智慧未脱离蒙昧姿态，只有达到一定境界才拥有智慧。而且此凶兽量劫一般属于第一量劫，注定被先天三族所取代）具体来历不可考究。有此设定的小说列《洪荒大道尊》等。[11]
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