秋去冬来，转眼间又过了一年。
鉴于西洋诸国使臣有不少人第一次到达大明，朱棣盛情款待各国使者，故意推迟了郑和再下西洋的计划。
郑和以及下西洋的官兵得以进行休整，同时，积极筹备下一次下西洋。
听了郑和有关在印度洋遭遇飓风的故事，朱棣同意郑和在京师南京修建天妃宫，加封妈祖为“护国庇民妙灵临应弘仁普济天妃”，并亲自撰写天妃宫的碑文。
此时，郑海与郑和都还在北京。
从郑和手里拿过皇帝撰写的碑文，假扮成暹罗使者的郑海认真阅读起来。
他快速浏览碑文稿，只见文稿曰：
“仰维皇考太祖高皇帝，肇域四海……
“朕承鸿基，勉绍先志，罔敢惑怠，抚辑内外……
“恒遣使敷宣教化于海外诸番国，导以礼义，变其夷习，其初使者涉海洋，经浩渺，飓风黑雨……
“乃有神人飘飘云际，隐显挥霍，下上左右，乍有忽无，以妥以侑。旋有红光，如日煜煜流动，飞来舟中……咸曰：此天妃神显灵，应默加佑相……”
碑文稿末尾，写的落款日期是永乐十四年（1416年）四月初六。。
石碑文稿全文共计699字，记载的是有关下西洋使团在海上遭遇飓风得到天妃庇佑的故事，并陈述建造天妃宫的原因与目的。
不得不说朱棣的文采远胜郑海，和朱棣比起来，郑海更像一个粗鄙的武夫。
当初在印度洋遭遇飓风时，郑海的一番骚操作竟被郑和与船队的水手们描绘成了天妃显灵，而且，朱棣也深信不疑。
或许，所谓的神话传说，就是类似这种以讹传讹的迷信中缔造出来的。
不管郑海怎么想，当初郑和在飓风中的誓言是兑现了；
有了皇帝的金口玉言，天妃庙肯定会建起了；
有了信仰，使团船队的水手们再出海远洋就更有信心了。
这一切都是好的。
“小海，你不是要对付纪纲吗？你怎么还没有联系昌盛？”郑和打断了郑海的思绪。
来北京快半年时间了，郑海却迟迟没有联系太监昌盛，丝毫没有要对付纪纲的迹象。
这令郑和有些着急。
皇帝命郑和积极筹备第五次下西洋，最迟到今年冬天，当冬季风到来的时候，使团将与西洋诸国使者一同南下，到时再想对付纪纲就来不及了。
郑海轻轻摇头：“不是不报，时候未到。对付纪纲这种位高权重的奸佞，必须一招制敌、一击毙命，否则，必将后患无穷。”
郑和自然明白这个道理，可他还是替郑海着急：“小海，那要等到什么时候？”
“古语曰：‘天欲其亡，必先令其狂’。”
郑海交还石碑文稿，对郑和微笑着解释道：“当纪纲最猖狂、最得意、最放松警惕的时候，就是我们出手消灭他的时候。眼下时机未到，咱们慢慢等着，不急。”
说罢，郑海双手合十，对郑和行了一个佛礼。
他现在扮的是暹罗国的使者，暹罗国尊崇佛教，持佛礼，所以，他行完佛礼才退出郑和的房间。
与此同时，礼部尚书吕震走进皇帝的书房，单独奏事。
吕震躬身行礼道：“陛下，今天下太平，四方来朝，实乃千秋盛世。臣请陛下移驾泰山，举行封禅大典，以告慰天地，福佑万民！”
朱棣淡淡一笑，回复道：“如今天下虽无祸事，但各地多有水旱灾害……
“仅去年十二月，就有顺天、苏州、凤阳、浙江、湖广、山东等州县闹水灾，水毁良田无数；
“今年正月，又报北京、河南、山东三地闹饥荒，吕尚书怎敢说天下太平？！”
朱棣的这一番质问令礼部尚书吕震有些尴尬，但他依旧厚着脸皮道：“此乃天灾，非人力所为也。陛下乃天子，上天承命，亦应奏禀苍天。历代圣主于泰山封禅，亦是向苍天祷告，以佑万民，陛下不妨遵循古制……”
“朕遍览《六经》，并不见封禅之文。既然古人无封禅之事，那朕亦觉得，是否封禅并无意义。”
朱棣一口回绝，没有听信礼部尚书吕震的建议。
近几个月来，礼部一直被辅国公的丧礼所折磨。
皇帝陛下要求礼部尽快办理辅国公的丧礼，锦衣卫却无法找到辅国公的尸骸，见不到尸骸，郑海又不同意举办丧礼。礼部就这么被吊着，吕震这个礼部尚书很难做。
他想劝皇上去泰山封禅，以便转移朝中的注意力，不再纠缠于辅国公的丧礼。
可他的愿望还是落空了。
见吕震怏怏不乐，朱棣放下手中的折子：“下个月五月初五，你们礼部好好准备一下，朕要亲自主持端午射柳仪式。”
听皇帝这么说，吕震为之一振，连忙应了声“是”，匆匆退出房间。
“殿下，您为何要令军中上下勤练射箭？”
亲军指挥薛禄站在皇太孙朱瞻基身侧，恭敬地询问。
朱瞻基左手持长弓，右手持羽箭搭弦，瞄准五十步开外的一根红绳，拉弓如满月。
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