赵德芳知道，从历史上看，元朝之初儒学和理学还是很光辉灿烂的，这既有忽必烈崇尚儒学理学、任用汉人、推行汉政的原因，更加抹杀不了的，是宋朝末年儒学理学欣欣向荣的发展惯性和势头，一批批大儒成长起来并以身带动，使得宋亡后一段时期内的儒学理学思想仍有了很大发展，直至元朝中期。随后由于民族压迫与反抗，上天眷顾朱元璋建立了明朝，理学在明朝达到顶峰，大儒辈出，学说完善，随后出现了以王守仁为代表的阳明学说，也即心学，后世将王阳明视为中国第一个哲学家，可见其创立的心学地位之高，影响之大。
赵德芳很清楚，社会的发展离不开思想的引领，统治者必须创立一套放之四海而皆准的思想学说，才能更好的将自己的意志体现在统治的各个方面，也才能维护其统治。创立学说之重任就是面前这样的人，就是所谓的学者，学究，他们本身对此就有需求有动力，自己何不借势借力呢？将方向和问题抛给他们，让他们来推动岂不更好？
赵德芳想到这里，便示意杨辉准备纸笔。
“本王给大家留下三问，希望数年后有人能够回答上来。第一问：新的思想学说的出现最可能是哪个方向？第二问：人能否两次跳进同一条河流？第三问，树上的枣子成熟后为什么会往地上落？”
赵德芳一边说，杨辉一边记。
“这三问，不解释说明，不答疑解惑，仅要求大家去深度思考，并将这三问传播开来，本王只能说，凡回答上来其一者，必将青史留名！”赵德芳道。
杨辉大笔一挥，加上抬头“祖王爷之问”，随后交给大家传阅。众人传阅着杨辉写的纸条，知道祖王爷的三问不是简简单单就能回答的，其中必有深意，就连几名年轻学员代表也都沉默不语。
“下面，请移步院内，祖王爷还要与大家继续交流。”杨辉喊道。
院内空地上，所有人都聚集在了一起，最里层的是书院的教师和学生，外面则是文天祥、王应麟、罗知悌、邢慈、陈云汐、王清惠、茶伦和萨仁图雅等人，而李云娘和韩春春站在侧面，陈空崖和唐珏仍在外围护卫，并没有围上来。
赵德芳想利用这个机会给大家好好上一课，他要开化他们的头脑，选择在书院这个地方是最好的时机。
杨辉山长拿着厚厚的一叠资料，在一张简易门板上，用石灰石当粉笔，给大家讲解刚刚收获的算学知识，讲不通的地方，赵德芳不失时机补充，并与学子们多次互动。经过半个时辰的讲解，终于让大家了解掌握了几项基本技能。
“想不到祖王爷带来的这些新东西竟然这么神奇。”堂长黄超然听了杨辉的讲解后不住赞叹。
“是啊，很多东西都能融会贯通，就连咱们这个平日不涉足算术的门外汉，也能够感受到它的奇妙之处。”另一名教谕也道。
“我要拜入杨山长门下，我也对算学很有兴趣。”几名学员当场就决定了学习算学。
随后，赵德芳开始了他浓墨重彩的宣讲。
“各位，我与杨辉山长和部分教谕、学员交流了两个时辰，受益匪浅，杨辉山长潜心于算学，成果很多，编纂出版了好几本专着，我们的士农工商，各行各业都在享受着这些成果，极大的促进了社会进步，能够为社稷和黎民带来好处的，这样的人就是我大宋国真正的脊梁，大宋国如果多一些杨辉山长这样的人，我大宋怎能不复兴？怎能不国富民强？我们大家感同身受，落后就要挨打，黎民百姓就要颠沛流离，那我们怎样才能强大起来，并不是靠官家，靠朝廷和地方官吏，而是要靠我们大家，每个人的社会分工不同，但都是在为大宋国出力，士人为社会管理和服务出力，农人为我们的生活提供粮食保障，手工业者为我们生产了生活必需品，商人为我们的货物流通做出了贡献，医者可以治病救人，兵士就要常想着保家卫国，只有我们大家齐心协力，形成一股气势，共建我们的家园，我们才能真正强大。人心齐，泰山移，人心散，搬米难。”
“如今我们的国家面临危难，人心涣散，但从与大家的交流中，本王深深的感受到了每个人都心怀大义，每个人都不甘心，每个人心底都留存希望，这就是生机，我们一定要抓住，此刻，前线将士们正在浴血奋战，我们就要做好自己，好好学习，研究，为将来的大宋所需做好准备。尤其是年轻的学子们，本王对你们抱有很大希望和期许，你们都是少年，正是闻鸡起舞、上下求索之时，将来的脊梁将有你们来挺起。少年人常思将来，惟思将来故心生希望，惟希望也故进取，惟进取也故日新，惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。少年人常好行乐，惟行乐也故盛气，惟盛气也故豪壮，惟豪壮也故冒险，惟冒险也故能造天下。少年人常喜事，常觉一切事无不可为者。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于外番，则国胜于外番，少年雄于天下，则国雄于天下。”
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