都是国王,凭什么有人这么富裕,有人却这么穷?
原因有很多,现实就是国王的贫富差距很大,有差距就有怨气,有怨气就有改变的动力。
这次国际会议的主要内容就是解决未来的发展问题,人口问题,经济问题。
各国的国王来到了会议现场,一开始就因为座位的排位而争吵。
“座位应该按照实力排位。”
“不,座位应该按照历史排位,我们学术之国历史悠久,应该在前面。”
“无耻,剑之国实力强大,应该在前面。”
“你们不过是铁匠的王国,什么剑之国,笑死人了。”
“我认为应该根据距离圣光的远近排位。”
“应该按照贵族爵位的高低排,要尊重传统。”
……
大家都希望根据自己的优势排位,让自己坐前面。
杜兰看了,心想这和梁山泊排座位也没什么区别,大家都想做前面的交椅。王伦、晁盖、宋江都排过交椅,经历了很多次战争,最后才确定了三十六天罡,七十二地煞。
比如三十六天罡里有解珍、解宝兄弟,他们本来是猎户,但因为有专业的山地战能力,也能排列到前面。
排位自古就很重要,国之大事在祀与戎。祭祀就看重排位,不能小觑。
杜兰说道:“就按照首字母的先后排列,如果相同,就按照第二个字母顺序排列,以此类推。”
杜兰这么说了,首字母在前面的国王自然是喜出望外。
“这不公平。”
“我们来此就是要解决问题,有吵架的精力,还是花在具体的问题上吧。”杜兰严肃地说道:“好了,尽快坐下,然后开会。”
很不爽,但只能暂时接受,实际的好处才是最重要的,其他的以后再说。
会议伴随着争吵,大家互相指责。
杜兰提出任何一个问题,他们都能吵。想要将异世界拧成一股绳太难。
团结这个东西不是天生的,也需要训练。
大道废有仁义,智慧出有大伪。人类构建的各种概念都不是天生的,都是后天需要训练才能做到的。
杜兰也做不到,只是尽量弥合一下,并不能让他们心服口服。
“汽车生意应该交给我们。”
“地球收复的土地,应该由我们管理和收税。”
“牧师和传送门的费用应该降低,士兵的费用应该增加。”
……
大家吵吵闹闹地争夺利益,坦诚地交换意见。
杜兰心想这种情况下,也就打打顺风局,一旦出现逆风局,肯定得散。可惜这样分裂,很难不把顺风局变成逆风局。
本来好好的顺风局,因为不够团结而变成逆风局。这种事在历史上太多了。
也难怪孟子不谈利,谈义。希望大家放下利,追求更抽象的义。
可惜天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,有共同利益才有大义。没有共同利益,孟子复活也无可奈何。
孟子虽然很受尊重,但他的经济政策还是不如商鞅。最后商鞅奠定了共利的方法,为独尊儒家构建了基础。
因为统一了,大家愿意构建共利,才能构建一套大家都接受的仁义观念。
有价值才有价值观,有了共利,大家才接受独尊儒家。否则儒家只能束之高阁,大家还是需要法家、需要黄老之术,而不是儒家。
就好像汉朝结束之后,大家就开始追求玄学、佛教,而不是儒家。一旦乱世,儒家就靠边站。一旦统一了,儒家就又冒头了。
杜兰也希望大家建立共利,肯定也得给大家一个虚的目标。在追求虚的目标的时候,资源不停再分配,大家才能满意。
否则大家都抢夺资源,根本无法合作。
组织越来越大,就必须有一个虚的目标,不然容易分裂。
当然对支持分裂的人而言,这是最好的结果。现在杜兰需要大家合作,可惜这种事情不是立刻就能完成的。
暂时就是先分利益,等调动更多人之后,再建立一个虚的目标。
可以是宗教的救世主、审判日、天堂之类的东西,也可以是儒家的仁义、天人感应、存天理灭人欲之类的东西。
总之都是一些虚无缥缈的目标,好像努力一下可以达到,又很难达到。
说可以达到,比如全人类都信仰一个宗教,救世主就会诞生、审判日就会到来。让全人类都信一个教,好像可以做到。只是很难,很难。
目标也不能太夸张,一听就不能做到,那大家就不会相信了。比如所有人都是秦始皇转世,显然是不可能实现的。
杜兰既然都搞圣光了,那就选宗教吧,什么救世主、审判日、普度众生、天堂、极乐世界之类的都可以加上去。
国王们对宗教也不排斥,毕竟圣教本来就有,并不陌生。
开会还是有点用的,大家都表示愿意支持圣光,不管是真心还是假意,总之表态了。如果不配合,到时候再说。
地球,收复失地的工作正在紧锣密鼓地进行。
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