都是国王，凭什么有人这么富裕，有人却这么穷？
原因有很多，现实就是国王的贫富差距很大，有差距就有怨气，有怨气就有改变的动力。
这次国际会议的主要内容就是解决未来的发展问题，人口问题，经济问题。
各国的国王来到了会议现场，一开始就因为座位的排位而争吵。
“座位应该按照实力排位。”
“不，座位应该按照历史排位，我们学术之国历史悠久，应该在前面。”
“无耻，剑之国实力强大，应该在前面。”
“你们不过是铁匠的王国，什么剑之国，笑死人了。”
“我认为应该根据距离圣光的远近排位。”
“应该按照贵族爵位的高低排，要尊重传统。”
……
大家都希望根据自己的优势排位，让自己坐前面。
杜兰看了，心想这和梁山泊排座位也没什么区别，大家都想做前面的交椅。王伦、晁盖、宋江都排过交椅，经历了很多次战争，最后才确定了三十六天罡，七十二地煞。
比如三十六天罡里有解珍、解宝兄弟，他们本来是猎户，但因为有专业的山地战能力，也能排列到前面。
排位自古就很重要，国之大事在祀与戎。祭祀就看重排位，不能小觑。
杜兰说道：“就按照首字母的先后排列，如果相同，就按照第二个字母顺序排列，以此类推。”
杜兰这么说了，首字母在前面的国王自然是喜出望外。
“这不公平。”
“我们来此就是要解决问题，有吵架的精力，还是花在具体的问题上吧。”杜兰严肃地说道：“好了，尽快坐下，然后开会。”
很不爽，但只能暂时接受，实际的好处才是最重要的，其他的以后再说。
会议伴随着争吵，大家互相指责。
杜兰提出任何一个问题，他们都能吵。想要将异世界拧成一股绳太难。
团结这个东西不是天生的，也需要训练。
大道废有仁义，智慧出有大伪。人类构建的各种概念都不是天生的，都是后天需要训练才能做到的。
杜兰也做不到，只是尽量弥合一下，并不能让他们心服口服。
“汽车生意应该交给我们。”
“地球收复的土地，应该由我们管理和收税。”
“牧师和传送门的费用应该降低，士兵的费用应该增加。”
……
大家吵吵闹闹地争夺利益，坦诚地交换意见。
杜兰心想这种情况下，也就打打顺风局，一旦出现逆风局，肯定得散。可惜这样分裂，很难不把顺风局变成逆风局。
本来好好的顺风局，因为不够团结而变成逆风局。这种事在历史上太多了。
也难怪孟子不谈利，谈义。希望大家放下利，追求更抽象的义。
可惜天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有共同利益才有大义。没有共同利益，孟子复活也无可奈何。
孟子虽然很受尊重，但他的经济政策还是不如商鞅。最后商鞅奠定了共利的方法，为独尊儒家构建了基础。
因为统一了，大家愿意构建共利，才能构建一套大家都接受的仁义观念。
有价值才有价值观，有了共利，大家才接受独尊儒家。否则儒家只能束之高阁，大家还是需要法家、需要黄老之术，而不是儒家。
就好像汉朝结束之后，大家就开始追求玄学、佛教，而不是儒家。一旦乱世，儒家就靠边站。一旦统一了，儒家就又冒头了。
杜兰也希望大家建立共利，肯定也得给大家一个虚的目标。在追求虚的目标的时候，资源不停再分配，大家才能满意。
否则大家都抢夺资源，根本无法合作。
组织越来越大，就必须有一个虚的目标，不然容易分裂。
当然对支持分裂的人而言，这是最好的结果。现在杜兰需要大家合作，可惜这种事情不是立刻就能完成的。
暂时就是先分利益，等调动更多人之后，再建立一个虚的目标。
可以是宗教的救世主、审判日、天堂之类的东西，也可以是儒家的仁义、天人感应、存天理灭人欲之类的东西。
总之都是一些虚无缥缈的目标，好像努力一下可以达到，又很难达到。
说可以达到，比如全人类都信仰一个宗教，救世主就会诞生、审判日就会到来。让全人类都信一个教，好像可以做到。只是很难，很难。
目标也不能太夸张，一听就不能做到，那大家就不会相信了。比如所有人都是秦始皇转世，显然是不可能实现的。
杜兰既然都搞圣光了，那就选宗教吧，什么救世主、审判日、普度众生、天堂、极乐世界之类的都可以加上去。
国王们对宗教也不排斥，毕竟圣教本来就有，并不陌生。
开会还是有点用的，大家都表示愿意支持圣光，不管是真心还是假意，总之表态了。如果不配合，到时候再说。
地球，收复失地的工作正在紧锣密鼓地进行。
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