陈默有些惊讶，公孙羊朝他露出得意的笑容，显而易见这是从他所记录的那些学问中的得到的。
陈默笑道：“确实如此，正如我先前所说，发现问题、研究问题，然后解决问题！如果能解决这件事，那个整个国家的利益自然也就等同于提升了。”
公孙羊毫不迟疑道：“此事名家愿意出力，希望可帮忙解决。”公孙羊深知一直鼓弄唇舌并不是长久之计，必须要有所贡献。而这岂非正是机会？
现在的公孙羊想法已和以往有了极大的差别。以往他研究名实之争，而现在他却喜欢上探究事物的本质，寻找事物的真相。
陈默继续道：“人除了吃，还要穿，人身上的衣裳都是造出来，我们若想在一定时间内造出更多的衣裳，只有两种法子，一，需要更多的人，二需要更先进的工具，而想要发明更先进的工具，就必须要要了解制衣的流程，否则如何制造呢？”
陈默几乎并没有讲述什么大的治国方略，只是从小的方面，衣食住行、生老病死等等进行分析，然后提出各种各样解决的方式，这其中当然或多或少包含了墨家的一些思想。
有些人不以为然，但有些有脑子的人却听出如果陈默所说的这些都能够实现，那么齐国的国力必定更上一层楼。
至少君王后、曹秋道、荀子、端木敬德、逍遥子、公孙羊等有眼力的人，却已看得出陈默其实已提出了不可多得的治国策略。虽然只是谈论很小很小的方面，可任何一个大的治国策略，岂非正是从由这些小方面组成起来呢？
曹秋道越听越高兴，一向不喜多言的他，甚至几次三番拍手叫好。他对陈默的欣赏，简直溢于言表。
陈默做出总结道：‘若想国强，就必须民富，而民如何才能民富呢？百姓自然没有什么赚大钱的机会，他们只能从这些很小很小的事情上多储存一些钱财，小的钱财储存多了，自然也就变得有钱了！荀子先生曾说过，不积跬步无以至千里，岂非正是这个道理？’
荀子捻须微笑，显然对陈默提起自己的学问颇为高兴。
有一位稷下学子站起身来，道：“在下有一事请教先生。”
此人三十左右，兵家弟子打扮。
陈默平静道：“请说。”
此人道：‘先生可是墨家弟子？’
陈默道：‘是。’
此人又道：“先生既是墨家弟子，刚才论辩之中为何不引用墨家的言论，而引用儒家、兵家、名家乃至于法家的言论呢？”
众人忽然发现陈默确实鲜少引用墨家的言论。
陈默对此却很平静，道：“墨家的宗旨就是兴天下之利，除天下之害，墨家言论也不过按照这个宗旨而来，换而言之，只要我能兴天下之利，除天下之害，我用什么哪一家的言论又有什么要紧呢？这个世道为何会出现百家争鸣？只因各门各派都希望通过自己的学说来改变天下苍生的命运！改变苍生的命运是他们的目的，所以他们才创立学说！各门各派其实本就是在互相争论中吸取认为对的学问，试问难道各门各派学问一开始就是现如今这个样子的吗？”
一些有学识的人，当然清楚陈默所说的是事实。百家学派本就是互相吸收对自己有用的，然后才演变成如今这种模样。
陈默这一番话，自然有人反对，也有人同意。
陈默能说出这一番话，众人并不太奇怪。因为陈默给人的表现就是独特，时不时抛出的想法，总是给人一种惊世骇俗的感觉。仔细思忖，却又感觉十分有道理，令人无法反驳。
陈默扫过众人，微笑道：‘我墨家有一位贤人曾做过这样一片文章，还请诸位评鉴。’
等众人安静下来，陈默便大声道：“古之学者必有师，师则传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，终不解也........”
陈默将唐宋八大家之首韩愈的师说道了出来，不过最后几句略有删减，毕竟如果说老子不如孔子，必定引来争议。
众人问起做这篇文章之人。陈默一如往常般，直接说是一个叫韩愈的墨家弟子所作。
陈默暗忖，不知道后世的韩愈会不会还叫韩愈。
君王后起身对陈默行礼，道：“先生可为王者师。”随即望向田建，道：“建儿，还不向先生行礼。”
田建心里纵然上百个不乐意，可迫于母亲君王后的威严，却也不得不端上水酒，走上高台，毕恭毕敬行礼。
陈默看了一眼身前的田建，又望向君王后，不由感叹这个主宰齐国朝政二十多年女人着实厉害。
陈默接过水酒，一饮而尽，微笑道：“感谢齐王赏识，但在下学识不够，安能做王者师。”
田建听完心头一喜，如果陈默真成了他的师傅，那么他以后真只能对陈默毕恭毕敬了。
君王后道：“先生学识渊博，当今世上少有人及，还请先生不要嫌弃我儿驽钝，收其为弟子。”
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