如山水画卷一般秀美的小山村，磨坊，风车，还有一个打扮成道士的金发西洋人，这画面让沈烈嘴角微微抽搐起来。
实在是过于奇葩了。
直到那高大的西洋道士看到了众人，赶忙快步迎了过来，向着田洪，沈烈，还有几名锦衣卫缇骑打了个稽首。
看着田洪等人身上穿着的大红锦衣，这洋人似有些忐忑。
不过一开口。
这高大洋人竟然说出了一口流利的凤阳官话：“贫道不知诸位大驾光临，有失远迎，恕罪恕罪。”
田洪却不冷不热的应了：“免。”
在众人灼灼目光的注视下，道袍洋人更加低眉顺眼的恭敬道：“但不知大人来此有何贵干？”
看着这人金发碧眼标准的打着稽首，口中吐出的流利大明官话，沈烈觉得人麻了。
这心情，便好似看到了一个骑着猪的哈利波特在天上飞。
再细看这战战兢兢的高大洋人，可真够高的，足足有一米九十多的大个子，比众人都高了一个头。
不过此人虽然身材高大，可是全身上下却瘦巴巴的没几两肉，想必在大明的日子过得不怎么如意。
住在山野之间，每天吃着粗茶淡饭，都饿的皮包骨头了，看上去好惨一个洋人……
瞧着这高大洋人瘦骨嶙峋的可怜样子，沈烈心中释然了，这是盛世大明，可不是半殖民地半封建的清末。
洋人在这里没有超国民待遇。
这个时代的西洋传教士来到大明，在乡亲们怀疑目光的注视下，只能低眉顺眼的装孙子。
甚至还不得不入乡随俗改信道教，以此来祈求大明皇帝仁慈的收留。
如果态度恭敬一点，嘴甜一点，把皇帝陛下哄开心了，没准还能混个一官半职.
说起来万历年间的几个着名西洋传教士利玛窦，汤若望都是如此，最早从欧洲漂洋过海来到大明的传教士叫做利玛窦。
利玛窦一来到大明，为了和大明权贵套近乎，便凭着三寸不烂之舌开始忽悠，他说“上帝”概念早已存在中国上古文献中。
还说中国传统的“天”和“上帝”本质上与天主教所说的“唯一真神”没有分别。
利玛窦本人更穿着中国传统服饰，对大明表现的十分乖顺，最后还成功地觐见皇帝，在士大夫，权贵中建立良好声誉和关系。
正是此人开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后两百多年传教士在中国的活动方式。
此人一方面用汉语传播基督教，另一方面用自然科学知识来博取大明人的好感。
利玛窦的传教策略和方式，一直为之后跟随他到中国的耶稣会传教士所遵从，称为“利玛窦规矩”。
传教当然是个笑话，可是利玛窦，汤若望这几个西洋传教士，对大明近代科学的影响很大。
正是此人和徐光启等人合译了《几何原本》，《同文算指》，《测量法义》等着作。
利玛窦还制作了一张《坤舆万国全图》，献给了大明朝廷，这也是华夏历史上第一张世界地图。
此人还尝试用拉丁字母为汉语注音，也就是汉语拼音的雏形。
书归正传。
在洋道人的恭维中，沈烈与田洪二人，向着那座西洋式的小磨坊走去，一路走，一边用眼角余光看着那一片苜蓿旁边种满的土豆。
好大一片土豆，种在了一片贫瘠的无主荒地上，从山脚下一直种到了半山腰，大概有十几亩的样子。
看着这片土豆田，沈烈心中狂喜，却不动声色的掩盖住了。
片刻后，简陋的磨坊中。
随着几人进入了磨坊，眼前景色又是一变，这磨坊通体用石头打造，竟然还是上下两层的。
上层是简陋的住处，下层是风车推动下的石碾子，正在缓缓的转动，磨盘上堆满了麦子。
不远处的一张桌子上，摆着几个粗面馍馍，咸菜，咸鱼，还有一碗煮好的土豆，土豆块头不大，黑乎乎，看上去皮很厚的样子。
沈烈心中又是一喜，假装没有看到，向着田洪使了个眼色。
田洪会意，便向着这洋人道：“你不要怕，我等几日前来，是有一事与你商议。”
那洋人忙道：“大人但讲无妨。”
田洪又道：“我这兄弟看中了你的磨坊，想要重金求购，作价多少，你尽管说个数。”
买磨坊自然是假，买那些土豆和土豆种才是真实目的。
话说完。
只见那洋人神色一缓，目光便游移了起来，似乎看到了一个巨大的商机，当场便将脑袋摇的好似拨浪鼓一般。
洋人脸上露出了为难之色，开始推脱：“大人言重了，贫道这里虽是山野蜗居，可毕竟是安身立命之所，大人有些强人所难了。”
沈烈和田洪眉头微微皱起，自然明白这洋人推脱是假，漫天要价是真，这是要狮子大开口了。
沈烈一时无语。
这还真是个中国通，也不知来到大明多少年了，甚至连大明人漫天要价，落地还钱的精髓都学了个十成十。
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