低空飞行，两千公里要不了三小时。
周卓悬浮在空中，看着被沙丘团团包围，宛如地坑的小型绿洲，问昙嘉：“怎么发现这里的，这也太不起眼了。”
“藤花对水汽和植物都很敏感。”
“原来如此。”在周卓看来，正好从其上方或附近飞掠而过的可能性太低，而这里又真的很不起眼。
从空中落下，土着们叩首行礼。
那诚惶诚恐的神情倒不是演出来的。
但对周卓而言，这可不算什么。
就算是现代地球，从偏远山区转悠一圈儿，照样能找出靠本色演出就能让人感受什么叫土气十足的存在。
真正的问题点，不是这些苦哈哈。
用地球屁民的话说，城头变幻大王旗，伺候哪个老爷不是伺候？
关键还是看上层。
这些积威深重领导者，往往是靠拳头、宗教相结合来统治族人。
其实他自己就是例子，流侯岛、南崖港、黄州、虞州七里村……
看他治下的那些民众是大牲口，还是土匪，又能看出个啥？
削平任何一个，又或几个，甚至将英雄也斩杀，又有多大意义？
要看真成色，还得是找他，他才是那个基数，其他都是乘数。
这绿洲部族的‘基数’很快也见到了。
古铜色的皮肤，清奇凸显的骨骼，干瘦却有着看起来就韧性十足的皮……这位有些不太容易分辨年岁的沙民部族领袖，让周卓第一时间想起了街霸系列的角色之一，印度的达尔西姆。
他正陪着藤花散步，地方官员陪朝廷钦差参观的氛围，扑面而来。
周卓眼中闪过紫色光芒。
这是动用了蜃气。
这不有钱了么，也就不那么委屈自个儿了。
用‘火眼金睛’看过之后，周卓笑容冷冽的道：“我刚处理了大自在天，你就用这种方式打我的脸，你头很铁啊，幽冥之主！”
‘幽冥之主’这个称谓一叫出来，率先变脸的是昙嘉。
因为她是幽冥之女！
虽然都是天地之子，并不在真正的血脉亲缘关系。
但道统，是比血脉更亲密的关系。
[马太福音 10:34-36]有这么一段，是上帝视角的说辞：
你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏……
上帝装这个哔的基底逻辑是什么？
信仰高于血脉亲情。
信仰是认知理念的体现，也是被信仰者所代表的道、在信仰者身上的反馈。
代入到上帝体系，上帝之道的规则之一，就是要求对道的忠信，高于血脉亲情，道与亲选一，当大义灭亲。
而到了幽冥之主，昙嘉，蝎，道的意义愈发的凸显，祂们的自我意识，都是在幽冥大道的根基上诞生的，是另类的一气化三清。
只不过幽冥的这三位，不是按现在、过去、未来，又或三等分这样第一个划分法区别彼此。
而是幽冥之主位轴，幽冥之女是其补充，蝎则是其他杂七杂八的总和，这么一种格局。
之所以如此，自然是天道的锅。
大道法则也不是一成不变的，它也是在不断细化完善的。
甚至可以说，天道的衍化，其实就是诸法则混元大同的一个过程。
而世间万物的变化，不过是这个大道混元过程的具体体现。
在这个世界，幽冥大道从刚一开始就有些畸形。
当然这是相对的。
要是单将它拿出来没有参照物，看着也傻好的。
可要是跟周卓熟悉的盘古开天地那一套比，物质界跟灵界打擂台，形成另类的光与影，阴和阳的对抗，这本身就开始歪楼了。
灵界的存在，将幽冥的份额挤没了。
幽冥扮演的是个啥角色？四十年的太子，等灵界挂了，我在继承主要基业？那可是有的等了。
一开始就歪楼，那就不能指望还按照周卓熟悉的那套流程来。
所以幽冥更多的成为了一种闲置的概念。
你说它不重要吧，它其实是灵界精细化的一个重要体现。
你说它重要吧，灵界现在不断积累坐大，连物质界都在反过来被其侵蚀，幽冥也只能一旁站着看了，没实权的。
总而言之，作为补充，昙嘉对幽冥之主天然就畏惧。
就像叛逆女见到向来严厉的老父亲一般。
至于蝎，属于心思不明的侄子。
一度利用昙嘉对付过幽冥之主，然后自己却站在幽冥之主那一边，上演了家族传男不传女，懂事侄子大于不孝女的戏码。
醒过味来的昙嘉自然是恨这个家伙。
毕竟若没有这一出，祂也不至于无亲可投，被镇压于虞州。
因此，一朝解困，相比于镇压祂的神庭，祂更恨蝎。
周卓对这些家族恩怨啥的兴趣不大，但也隐约能串联起来。
太阳底下无新鲜事。天下大事，简化也无非是家长里短。
虽然万事不甚挂怀，但幽冥之主现在的作为，在他看来就是明显的挑衅了。
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