选择勋贵？
还是选择读书人？
天子看似是天下人的头，一言而定天下事，一怒而使天下危，可实际上是这样的吗？
天子紧紧和宦官外戚绑在一起，士大夫怒了，于是便有了黄巾起义；
天子紧紧和士大夫绑在一起，黄巢不干了；
国王和封建贵族绑在一起，资本家不干了，于是路易十六就被推上了断头台。
天子是天下人的头，但他不是带着人们往前走的，而是被众人推着往前走的。
天下人要种地安居，天子就应该重农抑商；
天下人要经商致富，天子就应该广开商贸；
天下人说要“民主”，天子就应该退居幕后……
如果天子不能代表最多数人的利益，那多数人就会换一个天子。
……
“那依子让的意思，天子就应当先与勋贵治天下，然后与读书人共治天下？”刘备这话一问出口，就觉得自己有点蠢了。
“陛下，您不要心怀愧疚，我等沐浴天恩，难道子孙还怕读书读不过其他人？”简雍宽慰道。
张谦摇了摇头，说道：“且不提陛下仁义，不会抛下了故旧，便是陛下真的狠下心，这也不是一个好的决断。”
“那该如何？”刘备认真的问道。
自从收服关中后，刘备便觉的天下大势已经在他，张谦表现虽然耀眼，但也不是无可替代。尤其是这小子平时惯会偷懒耍滑，经常让人觉得有他没他一个样。
但此时此刻，刘备仿佛又回到了新野，回到了那次张谦说出“刘备，你一定会后悔的”那个时刻。
“陛下觉得，今后的读书人会来自何处？”张谦问道。
听张谦这么问，刘备的第一反应就是读书人最多肯定来自他们的后人，因为张谦诸葛亮都是读书多而富有智慧，其他的武将肯定也不希望自己的子孙打打杀杀，而是希望动动脑子就能治国安民。国家真要放开取士，他们这些人的子孙肯定是最积极响应的。
但刘备又一想，如果科举取士取得还是这些人的后人，那么这和直接封官还有什么不同？久而久之，其他人还会来参加科举取士吗？
张谦提出的科举取士，张开这么大一张网，目的就是把天下读书人网罗其中，所以肯定会预防这一点。
而除了这批功臣，那天下读得起书最多的就是世家子弟，至少也得是乡县豪强。
“不说钟鸣鼎食之家，至少得是衣食无忧之室。”刘备回答道。
“没有错，世家子弟享家族之荫庇，比贫穷人家更有读书的时间，也更能请的高人指点。但这也出现了问题，那就是他们出仕之后，必须加倍的返还家族。当然，这并不是指他们要贪赃枉法，许多时候，单单‘默许’二字便可带来滔天的富贵。”
“子让，你这话说的不对。知恩图报并非坏事，我等能有今日富贵，也有族人子弟跟着享福，难道读书人凭本事出仕，不去照料族人，反而要借故打压吗？此乃逆人性之举。再者，世家子弟出仕有族人受惠，难道穷苦出身，就没有叔伯舅侄吗？”诸葛亮直接说道。
“孔明说的是！”张谦微微一礼，然后继续说道：“然后世家子弟为官有一个最大的弊端，那就是对上，他们有个人的才能足以治世；对下，他们有广阔的人脉足以保身。臣说一句大胆的话，若是有朝一日，再起诸侯混战，他们站在何处？”
黄巾之后，董卓挟持天子入长安，那时，几乎整个天下都落入了袁氏兄弟手中，他们多少门生故旧？
这些人为什么能这么轻易的改旗易帜？因为他们的名望人脉，足以保证，无论谁当了天子，都能有不错的前程，于是乎，谁强，他们就为谁张目。
后来，曹操的治下， 哪一个不是汉臣？如今刘备再兴大汉，如陈群王凌等人不又变换门庭了？
“子让，读书人之中也有高风亮节，为国死难之人，而且这个比例，恐怕还在普通人之上。”诸葛亮说道。
面对日月重开换新天这种事，普通人真的是无能为力。而唯有读书出仕，登高一呼，才能死得伟大，亦或者，屈膝俯首，苟图衣食。可就是后者这一条条断脊之犬，硬生生坏了读书人的名声。
“孔明说的不错，但乱世为何是乱世？就是因为人心不正？那时候的读书人，到底是自私自利者多，还是高风亮节者多？退一万步讲，读圣贤书，他个人可以为国赴难，可是他背后如果背着一个大家族，他会不会为了保全家族而舍弃个人荣辱？退一步，子孙齐享富贵；进一步，国破家亡，这倒是是孝还是不肖？”
“难不成世家出身的读书人还不能用？”诸葛亮反问道。
“不，我只是说了最坏的情况，而事实上，这样的人也可能出现在你我的子孙身上，我并没有劝主公要因噎废食，只是有些事情，是可以预防在先的。”
诸葛亮瞪了张谦一眼，意思是：你他么说快点，先说办法，再说理由，别铺垫这么老半天。
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