“父皇，宫里能养柞蚕吗？”
“养当然也能养，但得先栽柞树，这样就划不来了。父皇让人去汉川研究柞蚕，是因为不仅汉川，从关中到汉川，再到中原河南山东，再到河北河东，乃至关外辽东，柞树很多，有些地方漫山都是，因此放养柞蚕有很好的条件，能减少蚕茧的成本，放养柞蚕便有利可图。”
“父皇，老师说君子不言利。”
“哪个老师说的？”
“大学士李詹事说的。”
罗成呵呵笑了两声，李纲那人，太子詹事再进翰林院大学士，都是拜相之人了，但说到底还是有点书呆子气。
“君子不言利不是这样解释的，你可知道这句话出自哪里？”
“是先贤孟子说的，出自《孟子》的《梁惠王章句上》，孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。所以李詹事教儿臣，以义治国，何必言利。”
罗成于是教诲儿子，“君子不言利并不是完全不想利，只不过是不唯利是图而已，孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人惟利是图不知世上有仁义二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。我等后人，当明白圣人之言当时的情况，不能望文断意。”
“可是李詹事还说，孔子也说过，君子喻于义，小人喻于利，还说旬子也说过，盛世重义，乱世重利。”
罗成无语，“你这小兔崽子，掉书袋都是可以，出口就是圣人言，但朕要教你，身为太子，既为储君，那么就当义利齐飞，君子不要羞于言利。只不过你要把握好义和利，不能重利轻义，也不能仅重义轻利，得义利双全，掌握平衡，明白吗？”
太子挠头，父亲说的这些，跟老师李纲说的完全就是两个意思了。
“李纲的教导，有些要听，有些也不能全听，你也得听听你爹的，明白吗？你要记住，尽信书不如无书，还有句话叫做，偏听则暗，兼听则明。”
“太子啊，光谈仁义是不够的，身为君，你还得为子民谋求温饱，得安居乐业，仓廪足而方知礼仪，连子民的温饱若都解决不了，那整天满口仁义道德，也不过是伪君子而已，切记！”
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