当年热血，族中最优秀的十个兄弟结伴北上冰原去探寻极北之地的奥秘，结果就在那一片仿佛亘古长存不分昼夜的五彩极光里，十个兄弟只剩下他一个……
那是比他还要优秀的族人啊！若是这些兄弟都能活下来，现如今的聿明氏何至于裹足不前，还抱着老祖宗的成就不得寸进？
聿明氏的眼眸里闪过恐惧，默然道：“侯爷还是换一个条件吧。”
房俊挠了挠眉毛，觉得聿明氏的神情很奇怪，还是不要继续撩拨他为好，起身从床铺底下的一个箱子里拿出厚厚的一摞图纸，随手放在聿明氏面前。
“陛下恩重，赐我华亭县侯，封地便在华亭镇。不知老丈是否去过那里，很贫瘠的一个地方，既无耕地亦无人口。不过贫瘠亦有贫瘠的好处，那里就像是一张白纸，任由胸怀锦绣者肆意涂抹。这些是本侯的一些计划，即将在未来的数年内一一建成，不过本侯现在不止缺银钱，更急需懂得数术和建造之术的人才，不知老丈可有雄心与本侯一起，建起一座亘古未有之雄城？”
聿明氏翻看着图纸，眼睛都有些发直……
这是一座城？
分明是一个国！
码头、军港、仓储、医馆、官署、房舍、学堂……
一张张图纸，一个个建筑，简约明朗的线条，繁杂详尽的说明……
这若是全都建起来，得需要多少银钱，需要多少人工？
聿明氏感叹道：“侯爷之壮志，老朽甚为折服。虽然是穷尽一生之力，期间更是艰难险阻无数，但只要图纸上的一切都能够实现，无异于白手立国，足可彪炳青史矣！”
这些图纸所描绘的可以说是古今未有之宏伟蓝图！
苏州他也去过，自然知道海虞镇之西虽然有人烟，但处处盐碱滩芦苇荡，沿海一侧唯有取海水煮盐者三五成群居于此地，说是一片荒芜亦不为过。若是图纸描绘的这些都能建成，将凭空多出一个不啻于苏州的庞大城市！
而且根据这些图纸来看，此地既无耕地，而码头连绵、仓储如星，数条水道尽皆疏浚、拓宽，想来是重点发展商贾植货，收取商税以养城市。
可全城皆商……实在是骇人听闻！
“请恕老朽多言，侯爷此城，可是要全城皆商？聿明氏上承盘古开天，沟通天人殊途，经历过太多的生死成败，见识过太多的沧海桑田，所谓的士农工商不过是统治者以之稳固统治的手段而已，士也好农也好商也罢，谁也不比谁高贵，谋生手段不同而已。但商人逐利轻义这是不争之事实，侯爷的这座城里若尽是商贾，则无人追崇仁义，无人信奉道德，人人皆言利，当成为天下第一等肮脏之所在！”
对于聿明氏的担忧，房俊自然有过思考，事实上这也是房俊想要建立这座城的缘由之一。
“以道德量天下，以仁义修自身，国无帅长，民无嗜欲，不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知亲己，不知疏物，故无所爱惜。不知背逆，不知向顺，故无利害。此三皇五帝之垂拱而治，大同之天下……然则，此等社会可能存在否？请老丈教我。”
这是人类社会最终极的状态，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然，这是一个天下为公无有尊卑等级的大同世界，已经无限接近于共产主义。
在《道德经》里是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”；在《列子》中里是《黄帝篇》里的“华胥国”；在《庄子》里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”；在《无能子》里是“无夺害之心，无瘗藏之事”的太古之世……
然而，到底只是梦想而已，是不可能存在的。
最起码，在此后的两千年内是不可能存在的，房俊可以作证……
聿明氏张了张嘴，却默然无声。
家族悠久的历史，留下了无数典籍经论，以及各代先哲对于自身、对于社会、对于天下的思考。他当然知道这样的一个大同世界是不可能存在的，动物有天性，人类有慾望，这是上苍的恩赐，亦是羁绊的枷锁、罪恶的源泉。
所以，聿明氏才会世世代代追求无上天道，摆脱生死的禁锢、善恶的评判，无欲无求，超凡入圣……
默然良久，聿明氏叹息道：“人皆言尧舜禅让，舜禹禅让，遂垂拱而治、天下清明，不过是穿凿附会而已。前者由墨子所创，把本是黄帝九世孙、有虞氏诸侯的舜，说成是会烧窑、捕鱼的农夫，以此来申述他尚贤的宗旨。而后者，则是儒家杜撰，盂子接过墨家的尧舜禅让，添加出舜禹禅让的故事，录于典籍之中，也把原是百里诸侯的禹说成是匹夫出身，何其可笑？舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。尧德衰，为舜所囚，复偃塞尧之子丹朱，使父子不得相见也，其后放尧于平阳。而舜更是给禹赶到苍梧而死的。所谓的人治天下、以德禅让，不过是一场笑话而已……”
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