唐初的时候，科举尚未形成定制，官员的出仕大多数还是依靠推荐、征辟，世家大族掌握着大量的重要职位。
但是千万不要以为这种官员的选拔体制选上来的官员都是不学无术、尸位素餐的二世祖，相比于普通百姓，无论学识还是素质上，这些世家豪族的后代都更为优秀。
在这个信息、交通、以及印刷技术极其落后的时代，教育资源是严重失衡的。世家大族依靠着人脉、财富、学识，堆积起庞大的教育体系，对下一代进行精英教育。而寻常百姓人家生计尚且艰难，即无余财、也无精力去学习知识。
此消彼长之下，世家豪族自是一代比一代优秀。
在场的外地官员，都算得上是饱学之士，即便再不学无术，自幼生长在学识的氛围之下，也不是山野村夫可以相比。
作诗或许作不出来，但是鉴赏能力绝对是有的。
房俊这首诗一出，才思敏捷者自是瞬间便领会此诗的精髓，以及房俊背后的意图，思维迟钝一点的，稍一思索，也是领会。
如何让一个人的名字流传千古？
最直接的办法有两个，一是干一件轰轰烈烈天下侧目的大事，不需要前无古人后无来者，起码也得震动一时；另一个，便是将这个人的名字写入书籍，与文章不朽……
显然，房俊作的就是后者。
这个时代，还不是唐诗绚烂名作迭出的时代，经历了隋末的动荡，社会刚刚稳定，文学同财富一样，尚需缓缓的累积。
是以，房俊的这首《卖炭翁》让众人心头一震！
文字固然浅显直白，没有华丽的词汇堆砌出绚烂的效果，但平淡中却蕴含着灵动的韵律，而且言之有物、骨肉丰满！
开篇四句，写卖炭翁的炭来之不易。
“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，而“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，生动的刻画出卖炭老翁的肖像，写出了劳动的艰辛，简直绝了！
“南山中”点出劳动场所，“南山”是哪里？自是“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，那里豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。
这是铺垫。
“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿。
依然铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”堪称神来之笔，这简直是是脍炙人口的名句啊……
“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭老翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，却一心盼望天气更冷。卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
继续铺垫！
“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了，也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。
当卖炭老翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，他心里想着的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着在这么一个寒冷的天气，那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。
卖炭老翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的魏王府管事。在魏王府管事面前，还有那“叱牛”声，卖炭老翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭老翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进魏王府，当然牛更困、人更饥了。
当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢？
一车炭，千余斤……半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直！
层层铺垫之下，终至高|潮！
词句平白的一首诗，将一个卖炭老翁濒临绝境的所有希望一朝落空的悲惨形象淋漓尽致的刻画出来。
围观的官员俱是满面惊讶，无需怀疑，这首诗必然会被在场的官员们随后传至四方，也必然会流传下去……
这少年是何人，居然跟魏王殿下如此作对？则简直是要把魏王殿下的名声定在历史的耻辱柱上啊！
官员们都懂了这首诗的意图，但是不代表魏王府的几个管事也懂。这些腌臜奴婢，也就是通晓一些简单的算术，充其量识得几个大字，却是没有意识到这首诗即将带来的严重后果。
“那个……二郎啊，您这又点过了吧？明明给了两匹绡绸啊，您怎么能说是‘半匹红绡一丈绫’呢，数目不对不说，这绫也没有绡绸值钱啊……再说，这么一辆破马车，顶了天也就三五百斤炭，一千斤他也拉不动啊……”
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