是的，世家不与李世民联姻，是他们吸取了足够多的教训。
很多人对世家的定义不是很明确。
认为世家就是世家，从周朝开始就有世家了。
这是不对的。
从周朝定下礼法开始，这个时候是出现了贵族！
反驳这一观点的人，是认为《史记》五体之一，有一体为《世家》，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。
我们后世对世家的定义是什么？
是不是感觉应该是东汉、晋朝、唐朝的那样世家？
如果要从世家本身的名字含义来说，那后面这些王朝的世家，确实和周朝诞生的“世家”是一样的。
因为世家这个词的含义。就是：门第高贵、世代为官的人家！
但是，从东汉开始，世家的含义，与之前就有很大的区别了。
所以，从现代的感知来说，周朝定下礼法，是诞生了贵族！
那东汉之后的世家，与之前的贵族，又有什么区别？
区别是经书传家！
从汉武帝独尊儒术之后，官员的任命是看你的儒家学问。
士子通一经便可以入仕！
而不是像之前，只要你有一个好血脉，那就可以当官。
不然东汉之后，为什么会出现寒门？
很多喷独尊儒术的，说他开启了儒家祸乱的一千多年。
那不改？还是像以前那样看血脉？
所以独尊儒术，在那个时代是先进的，至少不是单纯的看血脉了！
而晋朝的世家，其实是可以和周朝的“贵族”相提并论的，因为这个时候，也是看你的血脉。
上品无寒门，下品无士族！
而为什么要说到唐朝的世家不与李世民联姻，是吸取了教训？
因为晋朝和之后的南北朝时期，很多的皇帝，他们的皇后就是世家！
比如琅琊王氏！
晋哀帝司马丕的皇后王穆之、东晋孝武定皇后王法慧、王羲之孙女、东晋安僖皇后王神爱、南朝宋文穆皇后王宪嫄、南朝宋明恭皇后王贞风、南朝齐文安皇后王宝明、南朝齐和帝皇后王蕣华、南朝梁敬帝萧方智皇后王氏……
“夫王吉以下,更魏晋南北朝,一家正传六十二人,三公令仆五十余人,侍中八十人,吏部尚书二十五人”琅琊王氏的显贵。
王与马共天下，不是说说的！
那这么厉害的琅琊王氏，五姓七望有他吗？
可能有人会说太原王氏。
但是太原王氏和琅琊王氏，不是一个世家。
他们是兄弟关系。
所以，这才是他们不与皇家联姻的原因！
因为南北朝时期，吃的教训够多了。
他们深刻的了解到，想要传承下去，那就必须离开皇家斗争的政治漩涡！
这才是最主要的因素！
而这里再提一句：太原王氏和琅琊王氏，这两个世家最早，都是王翦的儿子王贲的后代！
所以才说他们两个世家是兄弟关系。
最后，可能还会有人说，宋朝之后，也是有世家的。
是的，宋朝之后是有世家，但是这个时候的世家，和之前的世家，又有很大的区别了！
这也是他们吸取了教训，而做出的改变！
什么教训？
唐末的教训！
很多人都知道，唐末黄巢屠杀了许多世家之人。
而他们吸取的教训是什么？
简单点来说，就是不能扎堆了！
被屠杀之前的世家，几乎都是扎堆在一起！
所有的嫡系和旁系，都在一起。
比如太原王氏！
就是扎堆在太原。
所以被屠杀之后的世家们，又深刻的了解到，想要传承下去，那就要分散开，能不联系，就不要联系了！
所有才会有宋朝之后的世家。
他们学会了分家！
这个时候，世家的力量还是有，但是已经完全无法和唐朝、晋朝那个时候的世家相比了！
这就是宋明两朝的世家！
这个时候，因为分散的太多，要诉求政治利益，肯定就必须要扎堆。
但是又不能像以前那样，凭着姓氏扎堆。
毕竟你说你姓王，是琅琊王氏，凭什么姓王就是琅琊王氏？
而且因为唐末的战乱与宋末的战乱，很多人的族谱都不见了，那怎么办？
所以，这个时候就出现了地方党派。
比如浙江和江西！
这就是他们扎堆，以出生之地为联系，来诉求政治利益！
这也就是后来的党派由来！
这样看，是不是很简单明了？
最后，很多人因为看了小说，讨厌以及厌恶世家。
这其实按真正的历史来说。
那时候的平民老百姓，是很喜欢世家的。
为什么？
因为世家和地主势力是不同的！
世家要脸！
世家都是寻求的官位，为了把家族传承下去，就必须科举考试，进去朝廷，并且他们还需要好的名声，那他们就会努力的养望！
简单点来说，就是培养你的名声！
而如果大肆的压榨平民老百姓。
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