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第64章 儒释道三家归源

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韩雀儿又解释道:“元神与自己身体,相互影响,融合的话,就能激发出异能,修行的人把它叫作神通。元神与身体之外的万事万物相融合的话,就能创造出独灵。”

说完,韩雀儿指了指自己左耳上的水滴,说道:“这是我的独灵,月魄心滴。”

韩雀儿左耳的水滴,就像一滴鲁伯特之泪,散发出莹莹的幽光。

袁少华好奇的看着散发出寒芒的月魄心滴,问道:“独灵?很厉害吗?”

韩雀儿没理这茬,继续说道:“师父对变形机甲的设计,有点像独灵的用法,是需要结合咱们的养神主心法使用的。”

袁少华明显没听明白。

韩雀儿只好解释道:“普通机甲通过脑机接口,用大脑对机甲进行控制。师父设计的变形机甲还有另外一套控制系统,那就是元神。”

“所以在测试你锻造好的变形金属时,指标不会合格。因为测试仪只能模拟大脑对变形金属下达指令,它模拟不出元神。”韩雀儿继续说道。

说完,韩雀儿抓起一块袁少华锻造过的变形金属,变形金属开始在韩雀儿手中变幻成各种形状。

袁少华吃惊的问道:“这不是用内力挤压的?”

韩雀儿嘿嘿一笑,说道:“骗秦留阳那老小子的。你没见他看见师父设计图的样子?恨不得生吞了去。那老小子惦记师父的变形机甲设计肯定不是一天两天了。”

袁少华后知后觉,下意识的说道:“不会吧?”

韩雀儿骂道:“什么不会。那老小子把存储器还你了吗?”

袁少华一拍脑门,叫道:“没有。”

韩雀儿幸灾乐祸的说道:“等着师父回来收拾你。”

袁少华无奈的说道:“下次见了秦留阳,一定把存储器要回来。”

袁少华看着韩雀儿,韩雀儿正玩的高兴,变形金属在他手里一会变一个小鸟,一会变一个兔子,一边玩一边说道:“这玩意还真不错。”

袁少华这回算是明白了,学不会养神主,这变形机甲也不能发挥出最强战力。

于是试探着问韩雀儿:“师哥,我现在学养神主,还来的及吗?”

韩雀儿回答道:“小祖修炼养神主时,九日观止,三月神动。你说来的及来不及?”

袁少华心里没谱,问道:“是来得及还是来不及?”

韩雀儿说道:“小祖是公认的修行奇才。以他的能力,也要三个月才能做到神动。现在离演武大会只剩不到一个月,做到神动肯定来不及了。但是把这堆玩意,鼓捣出个能用的变形机甲,应该是没问题的。”

袁少华正色道:“师弟诚心学法。”

韩雀儿揶揄道:“诚心不假,是诚心的不想丢掉小命吧?”

袁少华被戳穿心事,嘿嘿一笑,说道:“师哥就别笑话我了,教我如何修行吧。”

韩雀儿也不再玩笑,问道:“还记的养神主的内容吗?”

袁少华回答道:“观止神动,见独新神。”

韩雀儿解说道:“前四字,观止神动,出自《庄子?养生主》庖丁解牛中的一句话,感官止而神欲行。描述的是庖丁在解牛时的精神状态,五感断绝,以神应物的精神状态。”

袁少华挠挠头,说道:“再解释清楚点。”

韩雀儿又说道:“按照意识海的理论,人的身体有两个控制系统,一个是以大脑为主的控制系统,一个是以元神为主的控制系统。这两个控制系统,一个是显性的,一个是隐性的。大脑这个系统自我是可以意识到的,也可以通过后天的训练进行开发和完善。但元神这个系统是隐性的,普通人很难意识到,更不用说后天的开发了。当然有些人天生就能认知到元神,并能有意识的对元神进行开发,这些人被修行者称为道种,这种人万中无一,非常稀少。”

韩雀儿指了指自己说道:“我就是这种人。”

袁少华好奇的问道:“我的资质怎么样?”

韩雀儿看了他一眼,回答道:“你就是普通人。”

袁少华泄气的说道:“说了半天,我就一普通人,还怎么修炼元神?”

韩雀儿认真的回答道:“咱们门派的养神主,普通人也能修炼。当然道种更好。”

袁少华一听还有戏,赶忙问道:“怎么修炼?”

韩雀儿回答道:“观止。”

袁少华又问道:“什么是观止?”

韩雀儿解释道:“观止就是五感断绝。大脑是通过五官,也就是眼耳口鼻身,形成的五感来接受外部的信息。因为普通人只能感知到大脑这个系统,所以通过断绝五感的方法,强行让大脑退出对身体的控制,然后就能感知到元神这套系统了。简单点说就是大脑放空,一念不生。”

袁少华越听越有兴趣,急忙问道:“怎么才能做到观止?”

韩雀儿挠挠头,说道:“我不知道。我天生道种,生而见独。这些基础的东西,我从没练习过。”

袁少华埋怨道:“你是要急死人啊!”

韩雀儿嘿嘿一笑,说道:“逗你玩呐。我虽然没练习过这些基础的东西,但是我听师父讲过。”

袁少华着急的说道:“师父怎么说的?”

韩雀儿回答道:“听师父说过,古往今来,各家各派的修行方法,各不相同。但基础入门的方法,跳不出观止神动这四个字。”

袁少华吐了吐舌头,说道:“这话是不是有点大?各家各派修行都是从观止神动开始的?”

韩雀儿哈哈一笑,说道:“是不是大话,我说说你听听。就以道儒佛三家为例。道家讲性命双休,观止神动本就是师父由庄子一书中领悟出来的,咱们这一派和道家内丹派都属于最正统的道家源流。”

袁少华听到这里说道:“道家不用讲了。说说儒家怎么修行。”

韩雀儿只好转换话题,说道:“儒家并没有一套完整的修行体系。硬要说的话,王阳明先生的心学,勉强算是。师父说过,心学的修行次序很重要。精一,至良知,知行合一,三者次序一点都不能错,如果次序错了,很难入门。心学第一步,就是精一。精一其实就是观止的过程,专注于一门学问,比如练字,练射御,等儒家的一些基本功。做这些就像在一张白纸上画圆,精神越专注,画的圆越小,精神专注到忘我,画的圆越小,代表白纸越干净,白纸上面就越接近无,无即为虚,虚中有神。”

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