朝元寺的两名呼图克图的尸体被村民发现，报告了寺院法师法莫志。
据报告的村民讲，他是一大早出门要去古比克帮庙会，也是阴差阳错，昨晚凉了肚子，跑去路边草丛里出恭的时候，发现前面的水沟了露出一双赤脚，倒是被吓了一跳，以为是失足跌落水沟的。近前查看，却是两位呼图克图师父，从衣着上看，明显是朝元寺的寺众。此人不敢迟疑，叫上随众，赶紧去朝元寺汇报。
朝元寺赞比图法师率领寺众将两位呼图克图的尸体带回寺院处理，后发布佛贴，声明二人是失足跌落，脑部不慎撞到大石不幸殒命，法身已经焚化云云。
不过，另一份报告却呈现在朝元寺堪布伽祚手里，“……把赞、措施两位呼图克图，心脉俱断，胸口乌黑，疑似中了毒掌，原因待查……”
“可有线索？”
“正在询查，不过，我寺建寺多年，像这种情况还是第一次出现。非大仇不能决生死，我佛慈悲，把赞、措施两位在我寺多年，为人至善，为何能痛下杀手，我也是百思不得其义？”
赞比图法师压着心头怒火，语气平和地回答伽祚堪布的询问。
赞比图法师负责朝元寺的知客事宜，这件事让他蒙羞，况且现在事情还没有查明，难免引起朝元寺甚至周边村寨人心惶惶、恐惧不安，还是要早一些找出凶手才是。
“法师，有大理无为寺本尘禅师求见。”迎客执事进来禀报。
“大理无为寺？不远千里来此作甚？几人随行？”赞比图一愣，这个时候怎么来了挂单僧侣。
但毕竟还是佛教一脉，还是从大理而来，而现在的大理，却不是昔日之大理，而是今日之大宋帝国大理一区，对大理也就那么回事吧，但对于大宋帝国，赞比图既然身为朝元寺知客僧，自然知道这大宋帝国却不是这大一隅之大理能比拟的，还是要客客气气的。
朝元寺知客堂，赞比图有一搭没一搭的和本尘搭着话，几次有些出神，让本尘看在心里，嘴上却没有说什么，只说自己这些人走的路远了，身子疲乏，想早点休息，就告退了。
赞比图也不多心，嘱咐手下好好招待也就是是了，自己还是操心自己身上的案子吧。
第二天一大早，赞比图要去伽祚堪布哪里回事，路过知客房，却看见本尘老和尚的十八罗汉僧正在晨练，天已炎热，广济等人赤膊而练，其呼喝之声、跺脚之力，整齐之势、龙虎之形，让赞比图走过去的身子又不由自主退了回来，一副若有所思的样子。
出朝元寺后门，向西百米，有一座塔林院，是朝元寺历代高僧圆寂之地，也是朝元寺禁地，非伽祚堪布之命不能进。
但在院子西北角一座普通的房舍之内，本尘和自己两大弟子了因、了凡以及广弘，在赞比图府陪同下，一起来到这里，勘验两具尸体。
尽管整个屋子四下里都是冰块，但还是隐隐约约有一丝尸气，众人都以白巾遮面，上面喷洒着一些醒脑杀毒的药物，但气候炎热，赞比图很是着急，在没有弄清楚死因之时，断不敢火化的。
“这是西域功夫，“噬心掌”，噬心阴经里的功夫，不是中原技法。”本尘一眼就认出死者身上那个黑手印，虽然已经有些淡化，但作为无为寺主持，又是以武为长，对于中原各个门派的武功自然了熟于胸，但这个手掌印，既不是少林一派的大金刚掌，也不是道家翠玄一派朝阳宫的手段，至于陕西宫家的朱砂掌和河北路沧县常家铁砂掌，根本和这种阴柔的功夫不是一个路子。
本尘在无为寺藏经阁中，偶尔看到关于西域的一些经卷之中谈及一种功夫“噬心阴经”，极为歹毒厉害，修炼之人，常常以活人为引，淬炼内功，完功之后比喝其血来化功。因为其摧残人性，有违天和，习练者甚少。
但如果练到大成，无有敌者。有西域巫师顺着“入门”开始，“有形”“少成”“无形”“大成”“觉悟”，一直练到“无形”，便已是西域诸多国家之大国师。至于“大成”和“觉悟”两种最高境界，据记载，还没有出现。
像今天这种情况，也就是练到“有形”这个第二层功夫，整个黑手印清清楚楚印在胸前，倒也很是瘆人。不过，这和许多内家功法有着异曲同工之妙，说穿了，也就是有形到无形的修炼而已。
不过像这种损人阴德的功夫，在中原是站不住脚的，正如尼犁门在大理同样不会长久一样。
“赞比图师兄，尽快超度吧。”同时佛门弟子，本尘向两位师兄遗体施礼，黯然说道。
朝元寺没有护院武僧，也不是像少林寺这样以武驰名。但多少还有一些法师、活佛在自修的道路上，有些心法，也传承了下去，形成自己独特的内功技法，但要和无为寺、少林寺这样武学大寺相比，还是不能相提并论。
本尘本就是武痴，对天下武学多有研究，要不然也不能一眼认出这是西域武功。加上今天和朝元寺银月法王的切磋之中，接连使出“波若掌”“密宗拳”“金刚杵”和“十八罗汉拳”等武技，无一不是博大精深之法，尤其是十八罗汉拳，这在中原大地最普及的拳法，在本尘手里都已经是化腐朽为神奇，让赞比图大开眼界。
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