第113章 苍天已死，黄天当立
光和六年，周毅做了三件工作。
除了在洛阳立下书楼外，周毅又以教化愚民、安抚蛮夷的名义在渔阳立下多所乡学，专门招募贫民入学。
汉代流传的是董仲舒的那套思想，对待教育的对象，还分为了上中下三品。
上品为圣人之性，不学自成，不教自会，中品为中民之性，需要教导才能使其为善，最后的下品则是斗筲之性，董仲舒认为这种人生来就恶的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们。
这套理论被承认之后，三品也就分别代表了天子、士人和黔首，因此周毅建立学校，首先犯难的不是资金，而是没有老师。
汉代的读书人太少了，少到想要实行科举制的周毅绝望。
凭心而论，这个时代的士人具备他们的优点，不仅能文能武，还重名轻命，不能受辱，但是相对的，这样骄傲的群体也就不会轻允自己做“乡村教师”这样的工作，因为这本身就是对自己志向的一个侮辱。
对于这种情况，周毅也只能加大筹码，同时取那些天资较差的寒门士子入教，方才让学校堪堪开了张。
很多人对此十分不解，这是因为在这时，书籍的种类着实不多，而读书的目的也只是为了举孝廉为官，但便是士人都多有蹉跎一世碌碌无为，这群半大不小的穷苦孩童又有什么前途呢？
这样的话的确是对的，因为目前学习的圣人经文浮在生产之上，它的评判标准是世家大族制定的。
若是没有一个好的出身，读那么多年书也只是识了些字，若是有钱人家还可以用来社交，对于那些饱一顿饥一顿的人，这些东西完全没有任何用处。
正如，周毅到如今之所以能够顺风顺水，最大的一次走运就是生在了士族家庭，否则别说建功立业，得大儒亲传，便是靠近他们都会得来三分嫌弃。
“经世致用”“分斋教学”这样的思想最早也是在唐宋时才开始发展，周毅不知道这个时代的人有没有这样的觉悟，但是周毅有，这就足够了。
既然学经文被别人看不起，那就干脆不学，以算术、盐铁、水利、煤铁、医药等杂学为主，所得之人反而可保证身份都是贫寒之人。
到时候就算对士人动刀也不至于伤到自己，正好达到周毅所想要的目的。
而最后一件事，则是为了防备甲子年的起义而准备的。
如今的庐江周氏在周毅的提醒下，已经暗中收拢大量门客，囤积粮草、马匹，甚至做好了举族搬迁的准备。
北面，冯煜沮授等人则是稳扎稳打，一面修缮城墙，一面积累粮食，关羽张飞则是日日操练士卒，周青的斥候每天在边界查看，周毅觉得这样的准备下，当得自保无虞。
但是，凭借渔阳一地的士卒行事多有限制，周毅要想跟上大部队的步伐，必须得靠朝廷的任命。
随着甲子年的越来越近，为了带兵更加顺手，周毅也修书一封，准备将加央、罗平两人调过来，让卢检和杭寅接替两人原先的职位。
苍天已死，黄天当立的谶语在周毅的关注下变得格外刺耳，在收到沮授准备完毕的汇报后，周毅当即决断。
是时候亲自打开东汉末年的帷幕了！
无独有偶，顺应着历史的轨迹，这时候的另外一人也产生了这样的想法。
光和六年十二月，张角派弟子唐周前往洛阳联系宦官封谞和徐奉，此二人已彻底倒向张角，愿意同太平道里应外合，在马元义用从扬州、豫州收拢的流民进攻洛阳的同时发动宫变，杀死朝中大臣和皇帝。
唐周到了洛阳之后，心中纠结万分，停滞了三天后，方才一咬牙一跺脚，准备写封信告发张角。
然而，这时候的唐周却发现自己的钱不多了，而洛阳的笔墨变得离奇之贵，尤其是甄家卖的一款，甚至炒到了一匹大宛马一支的地步！
谁可预见，此人本身就犹豫，如今差点因为纸笔太贵而选择不去告密了。
不过到最后，唐周还是一咬牙，骂骂咧咧的斥巨资买了最差的纸笔，写完之后……却又将其烧了扔掉。
因为他这时候见到了一位故人，而且是让洛阳纸笔价格翻几倍的始作俑者，那便是周毅周公衡了。
唐周不愿意跟着张角造反，但又不想随意把大贤良师卖了，他想着要是能捎带着给自己换来一些利益，必然会好上许多。
周毅的出现给了唐周一个门路，否则的他是不敢出现在汉家官员面前的。
于是，当这世上唯二准备告密的两个人相见之时，空气都沉默了几分，周毅盯了唐周看了好几秒，方才缓过神来。
唐周也不意外，他以为周毅一时没把他想起来，于是还自我介绍了一番，末了还提起周毅送他的马，虽然此马早就被他拿来换钱了。
周毅心知唐周大抵是来告密的，但此人来的时间倒是不巧，因为前两天下雨，加央和罗平得后天才能到洛阳。
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