魏延脸上黯然的神色孔明看的清楚。
但孔明反而看的比较开：
“文长何必如此作态？即便无我，司马氏依然罪有应得，门阀世家依旧被破，且耻名传千年。”
“诸葛丞相已经尽力，你我如今自当效之。”
魏延心中百感交集，最终还是对着孔明拱手受教。
最终孔明深深看了一眼那一长串xx之乱的词条，将其记在了心里。
曾经他想助主公统天下，再造强汉盛世，但如今他更想创造出能比肩那盛唐的新汉。
并且在这个过程中，首先要做的便是诛灭世家之祸，避免百姓遭遇如此乱世。
……
李世民则是再次爆笑：
“洛水放屁？这后世倒是颇多奇思妙想！”
“晋宣王那出尔反尔不就是放屁嘛？！”
言语粗俗，群臣无奈，不过也没人反对，且几人脸上也多有赞同之色。
毕竟光幕都说了嘛，陛下乃是司马晋最大的小黑子。
他们这贞观群臣自是要紧跟陛下的步伐，也做司马晋的小黑子。
而对于二凤来说，他黑司马晋也是有理有据。
如光幕所说，天子金口玉言，你都起誓了还反悔，不就是在毁谤帝王声誉？导致朕都跟着受累！
而后面关于乱世的世家奢靡李世民只是淡淡一瞧，不再看得起。
奢靡有何用？遗臭万年罢了，而且要说奢靡，谁能奢靡的过炀帝？
而就在李世民这么想的时候，光幕也非常配合的聊到了炀帝。
【世家门阀这种奢靡的风气，甚至可以说还捎带毁灭了隋朝。《续世说》记载了这么一个故事：
唐朝时候，有一天晚上二凤将宫廷张灯结彩，然后将萧皇后请了过来，并询问：我这唐庭，比起来隋主如何呀？
这个萧皇后不是在辽国搞改革的那个，是杨广的皇后。面对二凤的自夸，萧皇后笑而不答。
二凤心里着急啊，连连追问，于是萧皇后说：杨广是亡国之君，陛下则是开基业的，比较奢侈节俭没啥意思。
但二凤还是不服气，问那杨广到底咋样？我哪点不如他了？
萧皇后便描绘了一下：除夕夜时皇宫前面会燃烧数十个如山一般高的篝火，每一座篝火光沉香都能烧好几车，并还会往里面扔甲煎这种香料，火焰高数丈，飘香数十里。
一夜之间，沉香木烧掉二百车，甲煎烧掉二百石，宫殿中不燃火，而是在外面悬挂宝珠将光芒折射进来。
陛下您这殿前烧的是柴木，殿内烧的是膏油，老实说，烟火气熏得有点辣眼睛。
二凤被堵得说不出来话，嘴上说杨广奢侈，但心中羡慕不已。
不过这则故事多少应该有点夹带私货，首先关于杨广的奢侈肯定是真的，但二凤心里怎么想的都能记下来多少有点扯。
讲道理，萧皇后饱经战乱，陷于突厥之手还是被二凤救出来的，称一句救命恩人也不为过，不太会这么怼二凤。
那么盘一下底大概就明白了，《续世说》成于北宋，作者孔平仲乃是孔家正牌后裔，当时的三孔之首，声名卓着。
二凤本人是着名的山东地域黑，那么山东人写的书里给二凤说好话就显得不太可能了。
抛开这些恩恩怨怨，回到杨广身上就会发现他的很多做派其实都跟世家没什么两样，对杨广来说，治天下用的依然还是豪强治庄园的思维，不把百姓当人看。
而炀帝杨广并非长子，怎么上位的？装不喜奢侈讨老爹欢心。
原太子杨勇怎么被废的？除了诬告外，最大的原因也还是因为杨勇本人生性好色、喜爱奢侈，为杨坚所厌恶。
联系到南北朝遗留的风气，杨广与杨勇反而才是相较正常的，毕竟天潢贵胄，好色奢侈多正常不是？
开隋的杨坚本人才是异类，就娶了一个老婆，生活俭约朴素，与民生息搞农业稳经济。
结果没成想，杨广没有汉武帝的手腕却得了汉武帝的病。
眼高手低直接把开局无限好的大隋朝给整没了。】
“陛下，不如由臣安排将萧氏送出长安，另觅他处？”
长孙无忌献言道。
李世民无语，摇摇头道：
“岂能因如此谬言而心虚？”
心下也对这宋朝愈发厌恶，皇帝烂也就算了，怎么文人也是蛇鼠一窝：
“小人之言，后世都能察其伪，何须在意？”
于是长孙无忌不复言。
“且，这孔氏子弟之眼光，犹如田家闲汉。”
李世民对这山东地域黑的头衔欣然领取：
“朕羡那炀帝何物，羡他灭隋之天下，羡他仿胡亥让隋二世而亡？”
“山东孔氏，竟出如此庸才还能号三孔，贻笑大方。”
对于光幕的评价更是沾沾自喜：
炀帝效仿汉武如同东施效颦，咱唐太宗那可是能与汉武比肩的。
约等于炀帝也差他二凤一大截呢！
因此李世民心态愈发宽容，甚至当场下诏：
“萧氏暌违长安已久，赐其入宫符牌与金银，闲时可入宫与杨妃叙旧以解苦寂。”
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