“入蜀之时某攻雒县，中流矢而亡。”
庞统也拿得起放得下，脸色尴尬目光看天，但还是自述了结局。
随即更是怕努力缓解气氛的张松尴尬，主动道：
“这将民分品级之策，岂不是与江东领兵世袭同出一源？”
“皆为孙权与江东媾和而出之下策！”
庞统在江东时奉周瑜而非孙权，因此对这位江东之主没什么感情，只是平铺直叙：
“孔明治蜀中乃是行开源之策，以蜀锦为饵，行销中国，远销身毒。”
“这孙权治江东乃是节流，以百姓与私兵饲豪右之虎，方能驱使。”
赵云想起来光幕此前评判孔明之语，不由自语：
“军师之活是让百姓更加好活。”
“孙侯豪右之活则让百姓无路可活。”
刘备颇有些感慨：“如此算来，我得孔明与阿斗之福泽，多矣。”
毕竟如今看来后世觉得他刘备算得上一号人物就是因为善待百姓。
而季汉的治理跟他有啥关系呢？称帝完赌了一票满盘皆输。
季汉治理赖孔明之才与阿斗之仁善，方显昭烈之名罢了。
想的更为通透的刘备洒然道：
“得民心，斯得民矣，得其民，方得天下矣。”
【关于曹魏的民生就更为复杂一点，确切说就两个关键词：
屯田，货币。
三国这个时代，能活下来的基本上都是对百姓可持续性的竭泽而渔。
曹魏的货币史相对简单，赤壁之战同年曹操提大军南下觉得统一天下近在眼前，于是半场开香槟，要废董卓旧钱铸五铢钱。
结果这一年的曹老板走背运，赤壁之战被周公瑾一套丝滑小连招反杀，摁在地上猛捶。
货币上废了董卓的旧钱，但新钱因为“货本不多”，根本没人用。
曹丕即位两年后也尝试恢复五铢钱，然并卵，直到227年曹叡重新恢复五铢钱才成功。
为什么这么坎坷？因为屯田几乎毁灭了民生。
现代对于货币的描述很清楚：
随着生产力发展，有了畜牧和农业分工时，开始有以物易物。
生产力继续发展，有了手工业和农业分工，才能有使用货币的必要和空间。
故而屯田是一种见效快的压榨民力的行为，同时也属于生产力发展上的开倒车行为。
曹丕意识到了这一点，所以开始有意松弛屯田，民力得以喘息，曹叡时才能恢复货币。
不过随后百姓就吃了一记闷棍：
曹叡大修宫殿，以曹爽为首的宗室们侵占土地，曹植吃着一瓯值千金的驼蹄羹被史书赞清俭等等。
所以基本可以说，曹魏时候百姓是有过好日子的，只是这个好日子比较看运气。】
刘巴与糜竺两人盯着货币若有所思。
孔明则是盯着生产力若有所思。
货币之策孔明自认无法如糜竺那般理解，但生产力这个随着水力坊的兴建扩建，孔明心中感悟也越来越多。
公安和江陵的变化，以及从秭归城到江州城一路的变化都看在眼里。
水力坊切切实实取代了百姓曾经一部分的工作，于是百姓能够拿出来这份时间去养点东西，去作坊做工，乃至于去给军营做点缝补吃食等等额外赚点钱花。
这岂不就是光幕所说的生产力的发展？造纸、蜀锦、冶铁等想来也应该算手工业？
那什么才算非手工业？孔明觉得后世让自己难以想象。
而且南方水脉丰富所以能够依靠水力坊，那么去了北方如关中雍凉又要如何？孔明挠头，这是困扰他近一年的问题。
……
李世民相对轻松，笑问群臣：“若让爱卿们来选，魏蜀吴三地以百姓之身，何地更胜？”
房玄龄摇头，只觉得三地都差不多：
“蜀中由好变坏，魏是由坏变好，但魏吴若想安居顺心都需要运气……”
长孙无忌打蛇随棍上：
“若让臣说，当都不选，要寻如陛下一般千古明君，五年扫天下平乱祸，重造乾坤，还百姓以安乐盛世。”
李世民哈哈大笑。
长孙无忌眉开眼笑。
李世民心里则是忽地想起诸葛武侯，若这光幕真与诸葛武侯同观，岂不是可以靠光幕与其联系？
那朕岂不是还能借武侯之手一统三国？
想想就好玩儿！李世民颇为动心。
【其实如曹爽这般压迫百姓，也基本上属于曹氏优秀传统了。
比如往前追溯，受董卓之乱的关中百姓，宁可奔逃徐州陶谦，也不去更近的曹操兖州，多少有点名声在外了属于是。
而如何名声在外？在掠民屯田之余，曹氏还在持续的掠民修坟。
曹操亲自督建的曹嵩之墓中，有不少墓砖背面都刻了字，多少能反映当时的情况。
比如“家夫忘之”砖：家夫忘之，今有少西大漯，自知久而勿还。
字面意思上就能看出是一个女子被抓来修坟。
还有三块砖头记录了一个得罪曹操的别驾从事王左。
“别驾从事王左叩头死”，应是当时的工人看到王左给监工叩头所记。
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