一万头草泥马从曹休的脑袋上奔过。
曹休知道父母为什么把小姑娘带回来：就算牛小山在李家享受最高长工待遇，牛小山夫妇也最多只能养活两个孩子。
兰姐儿怀中的孩子还小，离开母亲根本养不活，而且还是个男孩子，还是张小树的血脉，无论是为了长大可以干活还是曹李氏的恻隐之心，都希望孩子能跟着牛小山这样子有能力的长工生活的。
牛小山正是青春年少，兰姐儿也是正当年的时候，以后必然还会再要一个孩子，那么这个由兰姐儿从逃难时就带过来的小姑娘就是多余的了！
可是这小姑娘毕竟是一条活生生的生命。这么小的年纪一个人出去就是死路一条，李家或者曹家也做不出将小姑娘卖入肮脏之地这种绝子绝孙的做法。
所以最好的方法就是送她到别人家做童养媳或者婢女。只不过急切间也找不到什么人家，恰好曹李氏有别样的想法，李家也就没跟曹家要一分钱让曹家带回来了。
大乾律，禁止私人圈养奴隶奴婢，禁止买卖人口。
所以在法律上除了官奴或者御赐奴婢外，其他人在法律层面上都是平等的，任何人都是无法买卖奴婢的。
但是，法律总有漏洞，且法律之上有天理，法律之下有人情。
大乾朝或者说历代封建王朝都是依靠忠孝治天下。
孝为忠之本，忠为孝之表。
于是依靠孝道，延伸出一种不是奴婢的奴婢：契女契子。
双方立定契约，一方依照契约成为另一方的契子契女，成为另一方只有孝顺义务没有继承权利的养子养女。
依照孝道，子女要孝顺父母，听父母的话，遵从父母的命令，如有不孝，父母可随意责罚打骂。甚至可以到县衙告一声：子女不孝，无以管教，请老父母（县令）仗杀。
有善心的县令或者会过问一下，劝告上告的父母息怒，只是责打一顿;心冷的县令直接命人将被告的子女生生打死，都是合理合法的！
契子契女虽然是没有继承权的养子养女，但是法律意义上也是子女，也参照这一条律法。
所以一旦成了别人的契子契女，不光会被别人随意打骂，生死之权也掌与人手，成为了别人不是奴婢的奴婢。
大乾朝各个富裕人家，也是用这个办法来逃避不能圈养奴婢的律法，而圈养奴婢的。
权势人家倒不用这么麻烦，写个终身的雇契，加上责罚权就是了。
权势人家责罚雇工时一不小心打死了，怎么办？
还能怎么办？
当然是罚酒三杯，下不为例了。
不然能叫权势人家？
曹家虽然善良人家，可是也不能白养一个小姑娘的，自然是当作奴婢来养的。
曹固夫妇年纪虽大，但正式壮年，不需要人照顾。大儿子曹伍夫妇正是年轻时节，且改为怀上孩子，给挂个养女不是故意欺辱吗？
二儿子曹伦有个好的身体，还有一份有前途的营生，将来必能寻到好人家的姑娘，也不需要养女的累赘。
反倒是老三曹休，一副病怏怏的样子，精瘦无力，寻个养女正好照顾他。实在将来寻不到媳妇，契女转童养媳在普通人家也是常有的。契女只是契约上的养女而已，算不得真的养女，也没什么伦理之说。
要是老三是个短命的，这养女将来也可以寻个赘婿，也能继承老三的香火。
曹休不知道老母亲能想这么多，只是感觉一阵晕眩，父母这操作实在太SAO了：自己还不到十六岁，竟然有了个七岁多的大闺女，虽然只是契约上的。
“爹爹请喝茶。”
小姑娘还是显然得到母亲的叮嘱，知道只有认了契爹才能有人养活，见曹休呆坐在椅子上不接茶，赶紧膝行着往前两步，将茶端到曹休的脸前。一张小脸紧张的有些煞白，满是恐慌害怕。
曹李氏一皱眉，正要打曹休一下，却听曹固咳了一声。
曹休吓得一个激灵，赶紧接过小姑娘递来的茶。
母亲的打，打几下都能扛得下，父亲的打，可是……父爱如山啊！
见曹休接过茶，曹李氏便将小姑娘拉了起来，笑眯眯的说：“小囡，以后这就是你的家了，只要以后乖乖听话，咱家断不会冻着你饿着你的。”
“以后你且随奶奶的姓，叫画眉吧。”
接下来的一段时间曹家的日子就变得平淡了。
夏粮收好放到仓库里，大舅李中案派了手下的杂役来替曹家以及牛家代办了夏税。家中的夏粮虽然下去大半，可是今年的税收也完成了大半：夏赋、丁税、口钱、免役钱、杂捐等都已交完，只待秋粮收后交完秋赋后，要是朝廷不发生大的战事加征饷捐，今年的赋税就算完成了。
种了秋粮后，地里的活也少了起来，只剩下除草之类的活计，不像后世有了化肥还要施肥，有了电机还要浇地。此时人们对秋粮不是太在意，种的是些玉米土豆之类的杂粮，要是太过种的精细，耗费了太多地力，明年夏粮收成不好可就误了大事了！
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