时隔数月再次踏入到了西河郡的范围内，原本觉得不会发出什么感慨的张杨再次失算了。
小别胜新婚，这句话可以用来描述两个人，也可以用来描述对故乡的感情。
现在时间上已经是临近184年11月底的时候，热热闹闹了一年的黄巾之乱第一阶段在朝廷方面的强力镇压下的得到了终结。
官方消息是张宝、张梁兄弟阵前殒命枭首示众，他们的哥哥张角则是提前病死。
不过皇甫嵩打破广宗城后还是找到了张角棺椁，随后开棺鞭尸以儆效尤。
在这个消息的刺激之下，神州大地上剩余的黄巾军们便没有了主心骨，再加上军事素养不行也无法在各郡县的城市中立足，所以纷纷遁入深山等偏远地区变相的成为了最早的一批军阀。
实际上在张杨的主持之下，他这边的一大家子加上张媚娘那边的十多个有头有脸的大小渠帅，在吕梁山脉中共同为张角已经化成灰的尸身找到了一个不受打扰的宝穴，完成了下葬的仪式。
张扬这边从大老婆吕布、二老婆蔡贞姬、亲卫高顺、主战部队的都伯、建设兵团的都伯全部出席。
张媚娘那边则率领的黄巾军渠帅们，共同组成了浩浩荡荡的一大票人算是给足了张角的面子。
这些黄巾军渠帅中张杨记忆中能够有画面的只有两个人，就是给张媚娘充当护卫的那两个人。
大胡子的叫做廖化，身材比例有些奇怪的叫做周仓。
一个蜀中无大将廖化作先锋的主人公，一个是二爷牵马持刀的亲卫兵，都是名人张杨记忆中关于他们的画面自然很多也很足。
不过张杨假装不知道，反正现在他们都是还需要劳改的人，还是先赎完罪再说其他。
在张角的墓前和所有剩余黄巾军渠帅的面前，张媚娘在葬礼最后的发言环节郑重发誓，太平道教在乱世结束前绝不传教，如果她能活到乱世结束再考虑传教的问题。
也就是说这位现在太平道教唯一的话事人直接宣布，现在的太平道教正式的教徒只有她一个人，再无其他人。
如果再有人宣称自己是太平道教或者宣扬太平道教，则绝对不是正统一定是别有用心人人得而可以诛之。
由于之前通过气，在场的黄巾军渠帅们倒也没有多么的吃惊。
可当这个太平道教官方通告顺着西河郡，开始向南向西向东流向神州大地上之后，造成的影响就可想而知。
首先张媚娘这个人还活着的这个事情，就足以令当朝者感到恐惧和愤慨。
可惜汉朝廷现在实力很弱，根本没那个时间和精力再次出兵剿灭。
再者从消息上来看，张媚娘算是自断双臂变相的将太平道教解散，正统官方的人明确限定到了她一个人身上。
谁都不信一个弱女子还能掀起多么大的风浪，对于女子的轻视是这个时代背景文化中的一条也是帮助了张媚娘大忙的一条。
这个过程中刺史张懿的支持自然也发挥出了强大的影响力。
三朝元老一辈子的保皇党，卢植、皇甫嵩等人都要敬重三分的人，这时候出面作保主动承担起看管收监的大黑锅，没什么人会傻到反对。
汉朝廷其实也就是要个面子，张媚娘从官方当事人角度直接提出解散这么反而觉得这种情况可以接受。
要说他们之前没和张角有点什么勾勾结结的，打死张杨都不信。
如果张杨没记错，原本张角指望的那个洛阳高层的内应就是这些个宦官集团中的一个人。
结果就是宦官集团胜利，又一次胜利。
这就是东汉末年汉灵帝统治时期的政治格局，在宦官面前什么外戚什么士人集团在话语权上统统都是稍逊一筹的存在。
可实际上就算张媚娘利用官方身份发出了这样的通告，民间角度自愿不要这个所谓的身份也要跟随大贤良师的百姓还是非常多的。
各州各郡那些活不下去的人开始不断涌向并州，而这才是张杨希望看到的结果。
天下没有完全安全的计划和规划，只要是个所谓的‘事情’就肯定是既有好的那一面也有坏的那一面的。
太极阴阳图这个图案放大了可以当成任何事情，生物和世间万物的背景图。
这些没了身份和信仰还要涌入并州的百姓，确实可以一定程度上缓解并州缺人的现状，可实际上也是一个巨大的隐患。
剩下的就看张杨怎么去治理这场声势浩大的关于宗教和人口的洪水。
大禹治水的故事告诉了所有人堵不如疏的道理，只是和疏通比起来单纯的堵更无脑更简单一点。
人都是有惰性的，能用简单的方法解决表面问题就不想多动脑子去从根本上解决核心问题。
这样做的结果往往就像大禹的父亲那样，看似辛辛苦苦的给出了解决方案甚至还花了大力气动用了大量人力物力去操作和去执行，可结果就是没有结果没有效果，洪水依旧在肆虐。
事实证明解决表面问题只能镇痛一时，无法根治。
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