这些闯入博物院的人，是亚历山大里亚城的大主教，西瑞尔的手下。
西瑞尔是一名狂热的基督徒，而希帕媞亚宣传的新柏拉图主义，在他看来就是异端邪说。
希帕媞亚研究的哲学与科学，与基督教的神秘性和排他性背道而驰。
她常在辩论中将一些找麻烦的基督徒驳得哑口无言，甚至还有些教徒成为了她的学生，这让西瑞尔更加恼怒。
基督徒们无法说服希帕媞亚，就只能使用这种非常手段了。
进入秘境的教廷众人，一部分混在学生当中，一部分伪装成暴徒。
他们眼睁睁见证了希帕媞亚是如何在罗马教会的逼迫下，受尽酷刑而惨死的。
也看见了那些从各地收集的文化瑰宝，是如何被熊熊烈火吞没的。
在第一次剧情快要结束的时候，加入暴徒的那一边，将带头人手中的圣枪用计夺走，带出了秘境。
圣枪，也就是朗基努斯之枪。在公元4到5世纪，据说它的持有者是攻入罗马的西哥德王阿拉列（370-410年），从阿提拉部族逃回的东哥德王狄奥多理大帝（454-526年）也曾拥过一阵子。
而希帕媞亚遇害的这个时间（415年），正好处于记录中两任持有者中间的断档，没想到是在罗马教会手中。
超凡圣枪带出后，现实中那三只用断片重铸的残次品，都和上次约翰国图书馆的福音书一样消失了。
然而秘境并没有关闭，剧情仍在上演。以上次秘境的经验判断，里面应该还有宝物没带出。
再入秘境，剧情从头开始，但是那名带头暴徒手中的武器不再是圣枪，而是被替换成了一把普通的长矛。
看来，这个秘境刷新之后，会做出一定的修正，并没有卡bug的机会。也就是说，宝物是另外的东西。
在第二次剧情中，混入学生的那些教廷的人，帮着希帕媞亚一起反抗暴徒，使她在这次抓捕中得救。
出于信任，希帕媞亚将一把钥匙交给他们其中一人，这是博物院里一件特殊收藏室的钥匙。
希帕媞亚交代给众人，如果哪一天她遭遇不幸，务必帮她守护好里面的东西。
正如她所料，没过多久，教廷再次出手了。
暴徒埋伏在希帕媞亚去讲学的路上，拦住她的马车，把她从车里拖出来，迅速带回了教堂。
为了真理对抗狂热基督徒的希帕媞亚，终究还是没能逃过惨死的命运。
拿着钥匙的那伙人，从里面带出了一把黄金权杖和大量的书籍。其中竟然有不少写满了西周大篆的竹简，一块刻着星象位置的龟甲，甚至还有刻着鱼人族文字的树皮书。
“这把权杖不像是基督教的东西。”教皇拿着权杖仔细端详，皱着眉头找不出头绪。
一位手握圣枪的少年回复他道：“我们把它带出后，秘境就关闭了，能够确定它是超凡物品，只是用途未知。”
圣枪少年名为奎斯特，表面身份是教廷资助的孤儿，实际上是教皇的私生子。
因此，在得知获得圣枪认可的人是奎斯特过后，教皇觉得自己终于稳了。
“暂时把这权杖收好，至于那些书籍资料，”教皇顿了顿，很快就做出决定：“烧了吧！这些知识在当今已经被掌握得很好了，没有必要再去追究它们的源头了。”
刚准备让人把那些东西搬出去焚毁，就有人急匆匆的跑来报信。
“教皇冕下，不好了！我们在秘境中经历的事，被人录像放到网上了！”
“什么？！”
也难怪教皇如此意外，这次他们根本就没带录像设备进去。
而那些录像视频，基本上都是第三人称视角，说明应该不是他们内部的人拍摄的。
“一定是有别的势力也派人潜入了秘境，真是卑鄙！”
此时，罗马教会曾经的恶行，通过秘境中的实拍，已经真实的展现在全球网友的面前。
这些情景不再是史料上简短带过的冰冷文字，而是残忍的血肉之刑与疯狂的愚昧之火。
不仅如此，那些教廷的超凡者，第一次剧情的时候袖手旁观。眼睁睁看着一个追求真理的弱女子死在暴徒的酷刑之下。
直到第二次剧情，为了片到希帕媞亚的宝物，才对她伸出援手。这样的行为，与基督教平时标榜的道德标准完全不符合。
“虚伪，道貌岸然！”
“宗教不过是排除异己的统治工具，还真以为他们是一群大善人吗？”
“基督教向来就这德性，那些毒枭、鸡头也信教，他们只要祷告忏悔就能消除心中的罪恶感，神父安慰完事儿后，他们又毫无负担的继续作恶呢。”
“别说教徒了，连神父都爱对小孩子下手呢！”
“整天说人家绿教疯狂极端，我看他们也好不到哪去。”
“宗教的破事我们不关心，那些竹简是不是该属于夏国？”
网友们就像有组织一样，抓住教廷的道德污点全力输出。
一时之间，到处都在爆料教廷的丑事。那些早就对基督教不爽的，特别是某些对立教派的网友骂得最欢。
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