老师来的快，去的也快，没喝贾家一杯茶，一个瓜子，还留下了一个罐头，以及骂骂咧咧的贾张氏，“妈，你别骂了，人家老师对咱家棒梗也不错了，咱们还是看看，应该怎么办吧，要不等晚上，咱们找一大爷商量商量。”
按理说，商量问题，应该把人请到自己家来吧，但是贾家那是一般人吗，来自己家，怎么可能，去易中海家商量，顺便还能蹭顿饭，尤其是以姜玉柱现在的德行，说不定他还能自费请大家吃顿好的。果然，一听是三家聚餐，姜玉柱立刻出去买了一只小公鸡，现在并没有禁止民间摆摊，像大院所在的这种地方，有钱人多，工人多，摆摊的当然也很多。
这里就涉及一个认知误区，那就是换，34+34年之前，国家并不禁止摆摊，只要你接受管理就行，也就是说所谓的鸽子市，不进行票据交易，不进行大宗交易，那就是合法的，里面甚至有红袖箍维持秩序，直到34+34年，全面取消私营经济，这个东西才算是违法。但是各地又划出来专门的议价粮市场，里面依然可以摆摊，只是要接受统一定价，各大矿区附近，大型农村公社，都有这种统一管理的市场。你用钱换东西，就是买，该抓你，不会因为你用了一个换，就放过你，不该抓你，也不会因为你用了一个买，就抓起你来。
那么这个换是怎么来的呢，很简单，因为有些人拿出东西来卖，他要的不是钱，而是别的什么东西，形式上的以物易物，可不就是换吗。然后这里又产生了一个误区，那就是，都已经进入货币交易时代了，结果我们却还倒退回了以物易物时代。这种说法就很扯了，首先就是，我们进入全货币交易时代，那是21世纪，甚至到了新世纪，都有用鸡蛋换酱油的存在。但是这是以物易物吗？
完全不是，以物易物的特点是一事一议，没有一个标准，但是这个时代鸡蛋换酱油的运作模式是什么，一个鸡蛋两毛钱，一斤酱油也两毛钱，然后我用一个鸡蛋换一斤酱油，本质上依然是我把一个鸡蛋卖给了供销社，卖了两毛钱，然后用这两毛钱又买了一斤酱油，只是省略了中间这个买卖过程，钱已经在其中起到了一般等价物的左右了，这就是货币时代。就比如你买了一瓶可乐不想喝，又拿回去换了一瓶雪碧，这能叫以物易物吗。至于说黑市，你都说是黑市了，他都违法了，你还说个锤子。
所以买和换长期并存，一直都是货币经济，不会有人说你说了一个买字就把你抓起来，或者怎么样，除非你买的东西不合法。（不能说买的这种说法起源于80S，究竟怎么回事，大家应该也都清楚。）
小公鸡一炖，自然也就引来大院里的一片哗然，怪不得贾家都这么胖呢，原来有人愿意供养他们啊。姜玉柱这个买鸡做饭的，没吃几块，易中海吃的也不多，秦淮茹帮着槐花撕肉的时候，吃了几块骨头，小当抢了两块，一大妈也就抢了两块，剩下的，基本都进了贾张氏和棒梗的肚子。易中海怔怔的看了贾张氏和棒梗一眼，想了想，算了吧，反正未来的养老工作都是秦淮茹干的，这次要不是秦淮茹帮他抢了几块，还不一定能吃上呢。再者约束他们的本身就不是道德和人性，而是他们的未来和名声，无所谓了。
吃完了饭，秦淮茹才说起今天老师家访的事情来，易中海一听，也觉得麻烦，这件事不好处理，很明显，这件事唯一的办法就是转学，如果下学期不转学，棒梗等等成绩依然提不上来，那么他就会直接调到混子班去，只要你交钱，就有学上，上完学，通过了毕业考试，就是小学毕业，通过不了，就是小学肄业，学校不在乎。也不会有留级之类的任何处罚措施，一路升着走就行，没人管你。到时候，说不定人家还会抱怨你，你当初不支持转学，现在孩子废了，都怪你。尤其是等棒梗长大了，要是也这么认为，私底下给秦淮茹说说小话什么的，亲儿子和邻居大爷，谁亲谁疏，大家都知道，自己未来堪忧啊。但是支持转学，就好了吗，现在棒梗这孩子厌学已经成了一种习惯了，哪怕是转学，也不一定能把成绩提上来，到时候还是一样的情况。
“哎呦，这种事情，我也没养过孩子，我也不知道啊，你说学费不学费，到没什么紧要，一年五块钱，我替你掏了都行，但是咱也不知道其他学校是个什么德行啊。”
“一大爷，秦姐，棒梗这孩子打小就聪明，就是被许大茂这孙子给祸害了，何家和吴家那几个孩子不是去了前进小学了吗，一个个的，比原来还厉害了，要不让棒梗转到那个学校去，将来一定出息。”姜玉柱总是带着一种迷之自信。
“难啊，人家也是子弟小学，我们可没有在人家厂里上班的……”老师已经说过了，所以秦淮茹分析起来也没毛病，“不过这事应该归郑丽春这个丫头管吧，要不咱们问问她，让她通融一下。”
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