由此大家就可以看出，信仰的本质是什么？
很多人可能以为，信仰就是信仰宗教，信仰某个神灵，信仰某种力量。
其实这样想就太浅薄了，我觉得，信仰的本质，应该是对某种价值的最高追问和精神寄托，是人生观，世界观，和内身精神世界的基石和倚靠。
它不仅是相信某个对象，更是人类对生活环境及人生价值的思考，对生命意义和终极目标的主动追寻。
信仰从字面上看是：相信与仰望。
但其背后隐藏着我们对世界、人生最根本的观点，决定了我们内心的“准绳”和判断标准。
信仰并不等于宗教信仰，我们还可以有政治信仰，科学信仰，道德信仰，乃至于人文信仰。
那什么是道德和人文信仰呢？
其实就是我们对真善美、良知、责任等普世价值的执着信念以及追求，比如诚信和善良，坚守和责任，这本身就是一种信仰内核。
所以有信仰不一定是信仰宗教，信仰宗教也不代表就会拥有真正的信仰内核。
所谓宗教，其实只不过是一种信仰的容器，就算你信了，也要自己到容器里面去找、去取、去用，然后才能是你自己的。
但宗教只是信仰的一种体现方式，只代表了某一方面的观点和价值观，所以我们也不能盲目的去信，也要有自己的分辨和思考，这样才能不会陷入迷信之中。
随着九紫离火运的到来，现在很多人的信仰都在逐渐觉醒，精神世界逐渐复苏，都想走上修行之路。
但很多人迷惘，不知道这个修行到底是什么，究竟应该怎么做？
这里我简单跟大家讲几句关于修行的问题，也算是回复一下先前很多人的一些疑问：
现在在我们国家主流的教派，就是道教、佛教、基督教。
从修行本身来讲，对应的其实是“身、心、灵”三个维度。
篇幅所限，我主要还是给大家讲讲道教的修行：
三教之中，?道教主要修身?，比较侧重形体养生、炼气内丹，追求肉身长久或天人合一，当然成仙是终极目标，但普通人大可不必这样想，你就把自己的身体修行好了即可。
因为身体为炉鼎，一切精神层面的东西都是在身体里完成，肉身和灵魂是相辅相成的，如果你的身体不堪，那精神也好不到哪去，修仙也就无从谈起。
形为神之宅?：道家认为身体是精神的居所和物质基础，葛洪在《抱朴子》中所言：形须神而立焉……形者神之宅也。
若无形体，精神无所依附；若形体衰败，精神亦将离散。
?神为形之主?：精神是生命活力的主宰，赋予肉体生机。《淮南子》提出：夫形者，生之舍也；气者，生之充也。神者，生之制也。这是在强调精神对形体的统摄作用。
所以，形与神如堤与水、烛与火，相互依存。只有“形神俱养”和“性命双修”，才能达到健康长寿乃至“得道”的境界。??
说到这里，那些想修道的朋友，应该知道怎么修行了吧？
其实很简单，就是每天好好吃饭，好好睡觉，好好生活，好好锻炼身体，思想要豁达，精神要松弛，清净安神，抱元守一，不为外物所扰，不为内心所困。
如果你能做到这些，就已经是达到修道入门的基础标准了。
很多人问我：吴老师，修道都要读什么经？早晚课要不要做？每天要怎么打坐？上香怎么上？供神怎么供？练功是八段锦还是金刚功？
其实，修道之所以要读经、打坐、上香、练功，就是为了达到上面我说的那些基础标准。
读经是为了让你明理开智，打坐是为了让你静心安神，上香是为了让你心存恭敬，练功是为了让你强健体魄。
但大家也不必拘泥于这些形式，有些人非得规定自己每天要读多少经，要打坐多长时间，认为这是一种修道的坚持和恒心。
这种坚持和恒心很好，可也不用死心眼，我们读经是要明白经文中的道理，并且督促自己去按照经文里面说的去做。
我们打坐是为了让自己浮躁的内心沉下来，是为了修炼自己的定力和耐性，赶走焦虑和不安的情绪，让心神清静安宁。
但是有人打坐的时候，就喜欢胡思乱想，可能才修行没多长时间，就想着通过打坐去感知另一个我们所不了解的维度空间。
这样其实很危险，大家切莫本末倒置，打坐是修炼出神的方法之一，但你要是定力不足，道行不够，小心神魂出去就回不来了。
还有人觉得，打坐的时候应该要放空自己，不能乱想，让大脑进入一片空白的状态才对。
其实这也不太对，大脑天生活跃，刻意压制杂念会产生心理对抗，反而加重内耗，甚至引发烦躁，导致焦虑和挫败感。
对初学者而言，不需要强行放空大脑，?专注一个念头才是更科学、有效的入门方式?，能够自然引导心念趋于平静。??
比如，我们可以将注意力放在单一对象上，比如专注自己的呼吸，比如诵佛号，念咒语，以专注代替放空，让散乱的心有所依托，逐渐降低思维活跃度，杂念自然就消除了。
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