转眼就是第二天，我们早起就出了门，在附近打听了一下，很快找到了几家卖冥币祭品的地方。
但是，结果却让我很失望，因为这些地方卖的东西，都是一些贴了金箔银箔的那种纸，南方用的比较多。
我需要的东西，远不止这些，因为要解怨消灾，必须要一些有符文和咒文，或者经文的东西。
这种东西在东北比较常见，一般叫做盒金，或者合金，比如解冤金、超度金、城隍金、消灾金，还有一种叫做百解金，也叫大百解，就是什么都能解的，属于通用盒金。
这些盒金里面用的就是一些符文、咒文、经文，有的里面还有金条什么的，就相当于是一个套装。
我们在当地找了半天，就没找到这些东西，所以我有点失望，因为没有这些东西，就不符合我们办事的规矩。
仅仅只是烧金箔纸银箔纸的话，我怕效果不会太好。
小杨还安慰我，说要不然就用这些东西吧，毕竟这里不是东北，老杜招的鬼也是南方鬼，说不定人家就喜欢金箔纸呢？
这倒也有道理，但不管南方北方的鬼，用经咒总是没错的，因为缺少了咒文的效力，仅仅靠着金箔纸，效果一定会打折扣。
小杨又劝我，他说：“你看人家南方的那些道公，民间的神婆，人家就从来不用你说的这些东西，顶多烧点金箔纸，就把鬼怪赶走了。”
我对他说：“你说的这种情况，他们主要是靠着师公的法力，还有烧纸的功效，把鬼赶走。其实我也可以这么做，但强行驱离和度化是不一样的，任何形式的驱赶，都只是把鬼暂时送走而已，解不了其中的冤结，也消除不了他的业障。”
小杨有点懵，歪着脖子听我科普。
我告诉他，世人都以为出马仙只会烧纸办事，岂不知这里面大有门道。
因为我们不仅仅是烧一些元宝，更重要的是盒金里面的经咒，以及仙家从中调解的作用。
简单来说，出马仙烧一大堆元宝盒金，其中有一部分是仙家收了，然后拿着这个东西去打点关系，比如去城隍土地那里，给双方调解。
这个调解的过程，自然就要送钱，因为阴阳两界都是一样的，有钱就好办事，没钱寸步难行。
打个比方，一个原告和一个被告，双方互不相让，官司打的不可开交，谁也不肯让步，非闹到开庭不可，法院也很头疼。
这时候来了一个调解人，一边安抚原告，一边安抚被告，同时也会去法院疏通关系，让这件事大事化小小事化了。
调解人跟被告说：你多出一点钱，我去给你打点关系，劝劝原告，把案子撤了，不然你也没好日子过，不如花钱消灾算了。
被告同意了，于是拿出一堆钱，调解人就拿着其中的一部分钱，送给原告，说这是被告赔给你的，差不多就算了吧。
然后调解人又去法院，跟工作人员说：原告和被告都不想继续打官司了，这点钱你们收着，给和个稀泥算了，大家和气生财。
法院一看原告被告都有退意，自然也就没必要非得开庭审判，于是收了钱，原告也撤了起诉书，被告给人家赔个不是，又给法院道个歉，这件事也就拉倒了。
所以，出马仙办事，就是起到了一个调解人的作用。
如果没有这个调解人，单纯烧一些元宝，那也没什么太大用，只能临时缓解。
这个时候，出马仙的能力，就代表了调解人的水平。
但有些时候，这个原告非常刚，非要弄死被告不可，调解人也需要多次调解，被告也得多打点几次才行。
书归正传。
当时我把这个道理讲给小杨，他一听确实是这样，单纯靠着金箔纸，很难解开双方冤结，毕竟那些蛇要金箔纸也没啥用，它们更需要的是经咒的度化啊。
但是，我们两个转了差不多一整天，也没找到能用的东西。
小杨也纳闷，他说这些东西一般北方用的多，会不会都是北方生产的，南方压根就没有？
其实我也不清楚这些东西都是哪生产的，但这一天跑下来，确实可能存在南北方差异，死活硬是没找到。
但是，东西找不到，事情也得办。
我直接给家里的土地庙师傅打了个电话，请他帮我打个表文，又列了一份我需要的物料清单。
远隔千里，老杜倒是没说什么，小杨却有点担心，说你这也不到现场，法事能做好吗？
我说你这话说的，去调解的人是吴门府仙家，又不是我本人，我去不去有啥影响？？
只要有了表文物料，我这边上香请仙家去土地庙，别看千里之外，对于仙家来说瞬间就到。
等土地庙那边表文一烧，火光一起，仙家们立刻就可以干活，把钱分别送到该送的地方去，然后各方调解，就开始忙起来了。
所以，这跟我去不去现场有啥关系？
小杨恍然大悟，老杜也是觉得新奇，因为在他们的认知里，给人处理这些虚病阴事，师傅都是必须到场的，没想到出马仙隔空就可以处理，属实是有些神奇。
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