晏珣解释：“何心隐办的是‘聚和堂’，他是第一把交椅。凡是进入聚和堂的弟子，不分本土、外姓，不问出身，不分远近，一律平等。大家同吃同住同劳作，身份平等，没有等级，劳动成果归集体所有。”
聚和堂倡导有田同耕、收益的钱粮统一上交聚和堂的公库。
这是一个高度封闭的社会，里面自给自足，一定程度上能满足按需分配的要求。
有人说这是“原始共产主义”，有人说是“乌托邦”，反正何心隐是一个思想境界超前的名士。
朱翊钧看向李贽，笑着说：“从前严嵩追杀何心隐，反而帮何心隐扬名。现在他又褒贬朝臣，把内阁诸位大学士都骂了，他到底想做什么？我今日不去书院，是不想见他！”
阳光明媚，太子的笑容却带上冷意。
晏珣垂眸吃饭，何心隐辗转各地讲学布道，抨击专制制度，提出“无父无君非弑父弑君”的震撼观点，朱翊钧能高兴才怪。
话又说回来，大明其实挺开明的，各种超前的学术观点涌现，“服妖”也层出不穷，有思想启蒙的意味。
何心隐提出叛逆的观点还能好好活着，要是在带清，把如此惊人的观点喊出来，一定见不到第二天的太阳。
李贽没有那么极端，他跟朱翊钧偶遇，是想跟朱翊钧论道，谈一谈整顿书院的事。
顺便告张居正的状！
整顿私塾书院，分明就是压制思想！打击“异端学说”，就是排除异己，听不得不同的声音。
皇帝若采纳张居正的意见，就是昏君暴君！
南巡路上第一个重要站点，朱翊钧和晏珣等来了当世名士，未来的一代宗师。
他们要怎么应对呢？或者说，谁的思想才是正确的？
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