“既然你要改道北上，那去曙黎山传信的事，就由我来做吧。”黎天就像在等待这个提议一样，连忙接着说道。
黎明破带了不少人手出来，但这些人遁速不快，不适合报讯。黎明破是不能回去的，不然这些人无人统领。柳银瓶已经有所表态，上曙黎山的事也只有他来做了。
黎明破也是巴不得这样安排。
……
黎明雪又置身在神巫山中。
正弯腰打量一个闭目打坐的身影，眼神焦急，玉鼻微皱，似有些不耐烦了！
这人竟是失踪许久的曦泽。
黎明雪在那片迷离空间只停留一瞬，就使出重明鸟法相，用灵目破了神通。
之后，就来到一个“神巫山”中，也有古木、巨石，风暴，雷霆，冰雪，却与她才闯过的神巫山不同，没有禁制，规模气象也不如当今。
这也是一个幻术。很高明，高明到她将灵目激发到极致，仍看不出丝毫虚幻之意。又不太高明，她知道神巫山的样子，与此处显化的相差太多，自然一眼看出这个地方是假的。
她已经在山上转了一圈，甚至已经找到出口。出口很明显，像生怕人找不到一样。
但在出口前有一道迷踪禁制，一入禁制，就会重新坠入幻境之中。明明离出口只有十几步，但她尝试了能想到的所有办法，却还是出不去。
无奈之下，只好在山中四处搜寻，看能不能找到其他破绽，就遇见了曦泽。
似乎在打坐，身上却没有一点法力运转的迹象。轻、重、缓、急的反复唤了几声，曦泽始终是一副聚精会神的样子。如此观察半晌，黎明雪实在无趣，就到别的地方继续探索去了。
自开天地而有修真，功法随时演变，于今盛行的是人族的神宗，妖族的气宗两大源流。除此之外，还有一些妖族，用的是炼原身的修行方法。
也有修真者认为，炼原身就是上古巨人修行的体宗功法，只是体宗功法失传，两者究竟是像，还是干脆是一回事儿，也就无从比较了。
所谓神宗，非是不炼气，不炼体，只靠元神精进打通修为上的瓶颈，达到更高一层的境界而已。一般来讲，同为入道者，神宗修行者在元神修为上，往往胜过气宗修真者。气宗和炼原身的功法，自然也在炼气和修身上有其优点。
又有一种说法，神宗主修神识海，气宗主修气海。二者又称神舍与气舍，意为元神、元气栖居之所。也有人称二者为上丹田和下丹田，与胸口处的血气海统称三丹田。
气海即为气之舍，里面住的自然是真气。识海即为神之舍，住的自然是元神。
气虽缥缈，但总有行迹，所以气海里元气氤氲，或存真液，或有真丹。
元神却是似有似无之物，所以识海里有什么，没人能说的清楚。只知道神舍里白云苍狗，瞬息万变。
佛说一刹那有八万四千个念头，以此表达人的念头转变之快。
所以神舍里可以说是什么都有，又可以说是什么都没有。什么念头都可能在神舍里闪过，却未必能在神舍中保持长久。
但随着修为精进，修真者会逐渐掌握收摄念头的窍门。尤其神宗的修真者，一旦开窍，这些无迹可寻的念头就会有迹可察。入道之后，念头的变化甚至可以由心控制。
更有甚者，打开天门后，诸多念头收摄一处，成就元神，从此唯有“真我”，而无妄念。
神宗修真者认为，元神才是修真的开始。他们坚信，随着修为精进，终有一天，元神可以超脱肉身桎梏，破开虚空，飞升上界。
曦泽入道许久，可现在他神舍混乱，却连一个御神者也不如。
识海中，曦泽元神朦胧，但已初见人样，只是看不清五官，正盘膝在一只彩凤背上，被一片光云围绕着。
光云是一颗颗拳头大小的光球组成的，苍蝇一样乱哄哄的围着他飞舞。
每个光球上都有一些画面。
枫鸾树下，两个孩童拿着竹弓、木剑，拼斗戏耍。
一处不知名的地洞里，两个少年跪拜在一个十丈高的巨人头骨下。巨人的两个眼眶中各有一团诡异的光，分别包裹着一枚七彩翎羽，和一块拳头大小，玉石一样的东西。
不知多久以后，两个中年相貌的男子，站在同一块巨人头骨上，你打我一掌，我打你一掌，用的竟然是《星辰感应篇》里的开天神掌。
看到这一幕时，曦泽曾下意识的分心关注。瞬间元神荡漾，围着他的那些光团，就像闻到血腥味儿的鲨鱼，一涌而下。吓得曦泽连忙收摄心神，再不敢分心了。
场景再变，神巫山上，两个修道有成的修士，为一件宝物大打出手。
一路同行的两个兄弟，终于分道扬镳。
赤凰剑出，曦族开创，天人五衰。可是肉身崩溃后，一个本该重归天道的游魂，却不知何故的滞留人间……
类似的念头太多了，多数是曦泽不知的，但也有他熟悉的。
自曦窃了先知之位，神巫山搬下的每一道法旨，大先知修行的每一门神通，甚至历代大先知的修行习惯，他不但阅读过，还抄录过，有的甚至钻研过，早已或深或浅的埋在他心底。
随着光团不断涌现，这些记忆也在心底泛起，一开始还是淡淡的，可每泛起一次，印象就加深一层。
他越来越分不清这些念头是真的？是假的？是别人的？还是自己的……
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