智宵已经很久没有刻意关注过孔丘的动向，偶尔才会从在智氏效力的孔门弟子听到一些消息。
在智宵上一次听说孔丘的消息时，听到的是孔丘在楚地四处讲学，新收了数量多达几百的弟子。
那可真的需要用到“多达”这个词来形容！
目前并没有多少人选择将自家的学问广肆传播，相反每一个家族对自己掌握的知识都选择藏着掖着，有人窥探立刻便是极大的反应，通常到最后会用暴力来解决问题。
孔丘的伟大在于是第一个选择广肆传播知识的人，只不过他教导的知识大多牵扯不到家族秘笈方面，多数是早就在传播的儒学，掺杂自己对儒学的一些理解。
用现代的说法，孔丘教导子弟的时候会掺杂私货，要的是在周公旦之外创造属于自己的儒家学说。
在这个想求知识而不得的时代，有人愿意教学是一件极为难得事情，且不论到底在教什么，有的是人愿意拜在门下。
孔丘在鲁国期间讲学，来听课的人绝对不止三千，所谓的三千弟子只是一个大概的概括，真正收录名下的人绝对不止三千人。
而孔丘带着弟子四处游学，每走一地就会收一些学生，解决了游历时的物资问题，顺便将孔门的学问留在当地。
怎么去解决物资问题？
孔丘游历期间，少的时候整支队伍有上百人，多的时候超过两千人。
那么多人怎么来保障吃喝会是一个极大的难题，哪怕想买也很难采购，能卖一定数量物资的也只有贵族。
到了当地收徒，纳入门下的都是谁？哪怕不是贵族，起码会是“士”的阶层。
新收一名弟子或许无法提供整支队伍的后勤保障，十位数或以上的新弟子总可以了吧？他们作为弟子还是选择奉养，不属于交易的一部分。
孔丘大多数时间就是用这种方式在保障游历的后勤供应，要不然即便能买到物资，几百几千人的物资该花多少钱，哪拿来的财帛动辄游历列国呢。
那些进行奉养孔丘以及师兄弟的人，他们不会觉得亏本，原因是可以学到新知识，再来就是加入孔门获得了新的人脉。
一样是孔丘的子弟，平时哪怕没有多么熟络，甚至都不知道对方的存在，有了那么一层关系，需要帮助时证明师兄弟的身份，能够帮忙肯定要顺手帮一下。
同样是孔丘的弟子，哪怕一个个都困难，他们在天然上就能够成功抱团，人多力量大的真理之下，多数困难还是能够解决的。
事实是什么？正因为孔门学说在当代，乃至于到很久的以后都受到排斥，一代代的徒子徒孙才更加抱团。
他们还选择了一项现代被禁止的方法，这位收几十名子弟，那位再收几十名子弟，每人收上几十名弟子，加起来数量简直恐怖，用传销……，呃，用滚雪球的方式一再增加“自己人”，到战国阶段变成数量最多的一个学派了。
只是，因为孔门学说不符合当代统治者的需要，再加上徒子徒孙质量极差的关系，空有极为恐怖的数量，为官者却是寥寥，影响力仅限在社会中下阶层。
因为影响力在中下阶层的原因，孔门的徒子徒孙跟叛徒创立的墨家学派，以及农家学派可是斗了将近两百年。
创建墨家学派的墨子（墨翟）早期确实学儒，学的还是孔门之儒，后面舍掉了儒学，另立新说。
墨翟生前在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始选择追随，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。
一样是盯上中下层来传播知识，再加上墨翟被视为孔门之儒的叛徒，墨家还是儒门最激进的反对一方，抱团取暖的孔氏门徒能不恨死墨家学派吗？
至于墨翟为什么会学孔门之儒再反目成仇，史书上并没有给一个说法。
一些野史之上倒是提到过墨翟对孔门之儒的评价，用“于国无用”、“与人无用”、“结社必毁社稷”、“遗祸万世之学”这种激烈的言语进行痛骂。
同时，也有墨家与儒家抢饭吃，才会天然对立的说法。
什么抢饭吃？墨家和儒家的门徒都有白事方面的业务，操持白事的理念还决然相反。
同行是冤家，别说操持理念上的冲突。
至于说孔门之儒为什么和农家学派斗上，纯粹就是影响力上的斗争了。
儒家在奋斗阶段依靠的是报团取暖，再搞不分良莠就是收录门下。
儒学一旦在朝堂得势必然于国有害这一点，确确实实是被墨翟给预言正确了。
另外，墨家其实不是被儒家斗倒，完全是墨家自己把自己玩死了。
墨翟现在已经出生，智宵也派人找到，只是招纳失败。
关于墨翟的出身在历史上有三种说法， 分别是，一说乃是宋国公族，一说是鲁阳人，一说是滕国人。
智宵已经查清楚墨翟的身份。
墨翟就是宋国的公族，当前也在宋国有大夫爵，还有自己的封地。
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