第六百零五章女人心事
“樱子，你觉得黄争这个人怎么样？”
第二天下午，樱子从乌蒙山赶回了凤凰古城。
在乌蒙山她只等到黄争租的车，却并不见黄争的人，但她还是又等了等。
可一直不见黄争一行人，所以她也匆匆忙忙的回来找和雅。
“他，他是一个怪人。”
“为什么这样说呢？”
和雅很好奇初次见黄争的樱子为什么会有这种感受。
“首先他确实是一个聪明睿智的人，在他面前似乎没有什么是他不知道的。
他却知道又装作不知道，就像前天晚上，他明明知道我已经在祭坛了，但他却在祭坛上东看看西看看，像是对祭坛上那八根柱子很有兴趣一样。
却从来不问约他的人，更不主动打招呼。
后来我也看过那八根柱子上只不过是普通的浮雕，就算有兴趣也不必大半夜研究吧，其实他就是要故意把我冻感冒的。
可后来呢他见我衣着单薄又好心的给我了他穿的军大衣，你说他是不是想让我感谢他。
可我又怎么会感谢他呢？
你说他是不是一个怪人？”
樱子说起在苗王城见黄争的事肚子里就有气，热气掺和着外面的冷交融，然后又开始打喷嚏擤鼻子。
看起来被黄争捉弄一次到现在气还没消，黄争算是给他留下深刻的印象。
“你喜欢他。”
“小姐，你凭什么说我喜欢他，我一点儿也不喜欢他这种自以为是又没有怜香惜玉之心的男子。
任何美貌女子在他眼里都只会是摆设，更何况我了。”樱子心里也是惊讶，难道自己真的喜欢上了黄争。
“见美女熟视无睹那是一种男人的修养，大部分男人看见美貌女人都会有占有之心。
但他没有，说明他的与众不同，超凡脱俗。
这种男人才会真正让一个女人喜欢。”
和雅看着外面的夕阳，心里充满思念之情。
“那他为什么要这样做，喜欢就喜欢，不喜欢就不喜欢，难道这不叫虚伪吗？”
樱子还是好奇，她觉得天下男人大体一致，个别的一定是虚伪的。
“这不叫虚伪，这叫修行，中国道学里的修行。
见到原本喜欢的东西而故意淡化那种喜欢，见到厌恶的东西也故意淡化心里的厌恶。
慢慢的心性就会平淡下来，无喜亦无悲，无善亦无恶，归于一。
在佛家里叫视众生平等，叫诸相无相。
在道家里叫无，不以个人善恶喜好去看待一切，最后到达圣人视天下为刍狗的境界。
所以说他是在修心修行，达心行合一之境，这与阳明心学相似。
看花不喜，看草不厌。
天下雨的时候不会因为没带伞而厌恶雨，晴天时也不会因为太晒而厌恶太阳。
所以他心里有道就要修行，修掉行为中不合道的地方最后才能得道。”
和雅悠悠的解释，樱子耐心的听着若有所思。
没想到一个日本女人竟然如此了解黄争。
所以生活中很多境界高的人你会觉得他啥也不是，混迹于世井之中淡泊名利，修心修行。
心无是非心，行无是非行。
“雅子小姐你可真是他的红颜知己呀，不过这样做是不是很辛苦吗？
而且据我所知道法自然，喜欢就是喜欢难道不是随性随心的自然吗？”
樱子看起来学识上也不比雅子差，很快就找到和雅话里的矛盾之处。
“顺其自然并非任性而为，这里的性也并非天性而是后天的人性，如果是任天性而为那才是真的顺其自然。
人之所以要修心修行就是因为人的行为已经并不合乎自然。
婴儿是合乎自然的，和其他初生的动物没什么两样。
但人长大了就慢慢与自然相背了，但人的身体又是自然的，所以人才会有诸多遗憾。
人可以通过磨练修行复归于自然但又不等同于回到婴儿，而是在婴儿天性的基础上升华。
修心修行应该就是修掉心外不属于自然的东西这个目的。
至于黄争，刚才你说他是怪人，就是他走的和别人不一样的路所以你才会觉得他怪的。”
和雅说完樱子也是会心一笑，她对黄争的认识大概就是如此。
“雅子小姐，没想到我们分别不久你竟然有如此道学领悟实在可喜可贺呀！”
“其实我和你一样，只不过我早遇到他们，是他们给我了启发，我才重新审视，最近才真正的领悟道学，也算是一种领悟。
所以说人生的贵人并非显贵之人，而是让你可跳出原有思维想法的人，他可以是一个乞丐，也可能是一个路人。”
和雅的改变源于石清流，却又延伸于黄争，所以石清流应该算是和雅的贵人。
“你既然对他如此了解，你觉得他现在会不会在凤凰古城呢？”
樱子小姐回到凤凰古城其实也就默认黄争就在凤凰古城。
但她还需要雅子小姐为她来佐证。
“你都来了，他自然也来了，难道你现在想找他吗？”
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