神里华代一头和神里绫华一样的如雪长发，束缚在胸前单侧，身上穿着一件棕色的上衣，露出白色的领口，还有似裙的下衣。
她看了眼站在远处的姜逸，又看向这相比自己离世时，长大长高了很多的女儿，端丽优雅，洁如雪鹤。
和她哥哥一样，挂着一枚神之眼。
更让她注意的是，绫华身上的浴衣。
还有刚才那不舍的回头，走来时，亲密的牵手。
那蓝色的眼眸露出一丝笑意。
“绫华……许久不见。”
“母亲大人，许久不见。”神里绫华顿了一下，花开而笑，宛如雪霁逢椿。
君行是长路，如席卷成团，愿有天来火，焚烧此席完。
这一首在家等待亲人，而有深深思念，希望时间快点过去的绯句……并不符合此刻的情形，但却符合神里绫华的心情。
在家之人非是父母，远行之人非是子女，而是颠倒的离别。
父母已经逝去，在她心中却如同远行，或许总有一天，他们会再次相见，而中间等待的时光，是如此漫长。
但她心中却早已经知道，他们已经阴阳两隔，不会再见。
父亲是否已经和母亲前往了彼岸，彼岸的尽头是永恒的元素循环，还是再次为人，生死的奥秘是无尽的未知，人们心中慰藉的信仰。
在提瓦特的幽冥，心怀执念或留念的鬼魂，可以在地脉之中停留许久……
人成为鬼，再到转世，实际上有很长一段时间，而提瓦特各国情况不同，轮回也不同。
璃月无妄坡或许是最为平静之地，轮回也最为顺畅，而稻妻五百年前地脉污染，之后，稻妻神樱就是永恒之国的魂归之地，魂魄进入神樱后，其实是在沉睡，然后被兽境猎犬伤害后，会从神樱汁液中流出记忆和魂魄。
而须弥沙漠的魂归之地是“黄金梦乡”，众生并没有进入轮回；纳塔的魂归之地是夜神之国，海量的灵魂聚合为一体；
蒙德的灵魂在有风之地“顺风而归”，回归故乡，得享安宁。
枫丹的魂归之地，听说是“水”或者说是“海”，也难以转世。
禁忌知识的污染在久古的年代侵蚀世界树，世界树就是地脉，地脉就是幽冥，幽冥轮回的众多入口，早就被深渊堵塞。
轮回，生死的秩序在魔神战争时期，在坎瑞亚时期都曾经破碎，造成百鬼跳梁，凶将横行，就算现在，也有诸多没有进入轮回的恶灵怨魂。
璃月的往生堂，稻妻的神社就是维护这样阴阳秩序的存在，璃月送“鬼”去无妄坡，稻妻进行“安抚”和“拔除”。
当然，如今姜逸覆盖而下的太虚道图，制定而出的生死秩序开始取代一切。
这一片稻妻血斛花盛开、鬼火飘荡的空间，就是这部分力量的具现。
总的来说，这也是神樱树开辟而出的稻妻幽冥世界。
将目光看向火照之路的入口，三途川的入口，那里有一扇巨大无比的鬼门，鬼门木质，门上有无数阴纹符篆，蝌蚪般游走。
一棵撑天连地的大树从鬼门身上生长，上接阳世，下连幽冥，是为“神樱”，鬼门的门扉不过是其裂开的树皮，三途川是它流出的汁液，连接稻妻的地脉和水脉。
无数的亡魂顺着“三途川”逆流，争先恐后的前往阳世。
一道巍峨的山影和神樱与鬼门一起形成了稻妻，阻拦在万鬼面前的“鬼门关”。
山影是“影向山”倒映在幽冥的阴山，镇守阴阳两界的是山顶“鸣神大社”的投影，俯瞰众鬼的是天狐和地狐，这狐仙的使者。
“阎魔之主”即神樱之主，为此世主宰。
雷电将军之投影，魔神巴尔。
自称为“真”。
奉“金阙弥罗虚皇上帝”为三界天帝。
钟声响彻幽冥。
“阎魔之主”和三界之主“虚皇上帝”恩赦天下鬼魂，于今日大开“鬼门关”，允许鬼魂回家访亲。
人间万民可在此日焚香祭祖，敬仰神明。
夜间可聆听“鬼魂托梦”，了先祖先愿，祖先也庇佑后人。
第二天，大日一至，凌晨时分，鸡鸣之前，所有鬼魂需通过山阴地脉和水脉回返阴间。
每一只鬼魂身上有神樱印记，时间一到，鬼门关会强制唤回所有昨日离开的亡魂。
幽冥公告。
今年为特例之年，未来鬼门大开之时，当在七月十五“中元节”，此节为“鬼节”，未转世的亡魂可回家享受香火，吃食，但不得伤人。
根据善恶阴德排序，有阴德之鬼可先一步离开，得到更多的留存在阳间的时刻。
亡魂归家，伤人一次，禁返阳间十年至百年，害人性命，由“火之车”抓亡魂入“大海之底”的“大地狱”，进行百年到千年的惩戒。
地狱由“虚皇上帝”化身之阎罗天子掌控，而天藏御龙君，菩提妙叶主也是大地狱外小地狱之主。
有缘之人，阴阳师，巫女可得到特殊资格，进入幽冥。
“阎魔之主”于鬼魂之中选拔阴官，管理未转世之魂，建造幽都之城。
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