京中僧侣极多，皇帝这些年也没少建庙，忽然就停止了，意欲何为？
“刑部出台法律，不管前朝后宫，都断了出资建庙的心思。”
朱祁钰语气严厉：“信教者，皆是化外之人，信仰即可，何必贪图俗世繁华？”
朝臣明白过来，皇帝这是警世后世之君，尤其是后宫，后宫已经有了捐庙之风，这股风不能起。
“但是。”
朱祁钰话锋一转：“不是朕要革除某教，只是皇家不捐庙而已，朝中诸卿愿意捐庙，以个人名义去捐，朕是不反对的。”
“而且，各教的庙该建还是建，朕是支持多多修缮庙观的，但这个钱，朕觉得应该是信徒出。”
“既然信仰，就虔诚一点，该掏钱掏钱，该建就建，到时候让朕题字写碑，朕也乐意至极。”
摆明了就是皇帝不掏钱，你们愿意掏，朕还支持。
冯孝一翻白眼，您是真抠儿啊。
但这是不是一种风向呢？他该不该捐庙了呢？
“但中枢规划好的庙观，继续建，该出的钱还是出的，以后再规划的，中枢就不掏钱了。”
“而且，取消各教僧侣的耕田，一切都取消。”
“圣旨传下去，有的自己献上来，没有的去登记，千万别逼着朕动刀子，到时候没命的可就不是一个两个了。”
朱祁钰要对僧田动手了。
朝臣倒是想劝，看皇帝这样子，是铁了心要动的，江南的钱抠完了，该抠庙观的钱了。
北直隶的庙观，早就被黑冰台给抠光了。
皇帝是四处得罪人啊，但估计也是最富的皇帝。
“以后，各地赈灾，不能只靠中枢来赈济。”
“要靠天下人的力量，一起赈济。”
“天下各教，皆是劝人向善的教派，那么就该出一份力，捐钱的捐钱，出力的出力，别一天就养着身板子念经，那样修不到最高境界，也见不到佛祖道尊真主。”
“多多帮助百姓，多行善事，这才是真谛。”
“各教僧道没钱的，到灾区去，帮帮忙，出一把子力气，比念一万遍经文还有用呢！”
皇帝这话说得太损。
这是要折腾死各教信徒啊。
“还有天下商贾，要养成心中向善的好习惯，天下有灾有难了，都要伸出援助之手。”
您就直接说摊派得了。
朝臣都疯了，教徒、商贾都出了，士绅能不出吗？
等于说，地方发生灾情，就让各教、商贾出，因为你们的教义让人行善啊，轮到你头上了，你不行善还信个屁啊。
皇帝是有的地方特别大方，有的地方又特别抠门。
有的时候还特别损。
这么折腾下来，还俗的僧道肯定不少。
“还有，各派经书，必须要维护朝廷统治，经文中带有反明思想的，一概删除、焚毁，关闭寺庙，处死僧道信徒！”
“经书必须是汉文经书，其他文字经书必须翻译过来，不许学习其他文字的经书。”
“所有经书，必须有大明地图……”
“宋旻，具体的你再查缺补漏，教派可以有，但存在的意义是维护大明的统治，否则就不需要存在了。”
皇帝把这话说到明面上了，就是要大改，各派宗教都得改。
汉文这一块，针对的是喇嘛教。
“当然了，捐庙之事，朝廷不设限制，有钱就多建，没钱就少建，弄不到钱朕也没辙，自己想办法去。”
朱祁钰又加了一句话：“宗录司是大事，宋旻你这个司正，务必要做好。”
“陛下教训的是。”
宋旻冷汗涔涔：“微臣精通六种语言，对各教经书皆读过，各教宗师级人物，皆在宗录司任职，参与编纂新经书。”
这一点朱祁钰还是放心的。
“从印度带回来的佛教东西，要建塔封存，不要就放在一个地方，全国各地的寺庙都可以存放。”
话说一半，胡濙就有不同意见：“陛下，老臣读过回回经文，那圣城只有一地。”
“老臣觉得，佛教的圣城，应该是京师，而非他地。”
李贤又反对：“若天下僧人来京师朝圣，京师人口还会增加，对京师而言是负担，而非好事。”
“不如择一地建立佛宗圣城，让人去此地朝圣便是。”
支持李贤的人多。
京师人口不能太多，不然不安全。
“择哪里建城呢？”朱祁钰想到了东北，东北有粮，有海，还是平原，建设难度低。
最关键的是，冷、远，去的才是真信徒，不去的都是假的。
“老臣觉得长安合适。”李贤认为关中更安全。
朱祁钰立刻否决：“长安不行，长安生态脆弱，再加上那么多僧道到长安去，长安就更乱了。”
“可长安位于关中的中心，有雄关拱卫。”李贤考虑的是安全。
“李卿，佛宗圣地，谁会派兵攻打呢？想太多了吧？”朱祁钰点他。
被攻打跟你有什么关系？
灭佛，也是引起佛教仇恨，到时候你再建佛，好处岂不就来了？
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