人选实在太多了！根本写不过来，都是实打实的，起码水分小。
入文武庙的人也是最多的时代。
但有争议的人也很多的，比如郭嘉、贾诩、程昱、诸葛瑾等人，能不能进文庙？
“陛下，程昱虽是文人，其实他是统兵之将，就算入庙，他也该入武庙，而非文庙。”
“郭嘉虽善出奇谋，但功绩还是偏少。”
“贾诩之能，多是三国演义编造臆想出来的，不可否认，贾诩着实出彩，若把他放在东汉，他可为东汉或西晋之名臣，完全可入文庙，问题是三国时代的名臣实在太多了，他的光芒被掩盖了。”
“他若能进，诸葛瑾和顾雍、法正，是不是也该进入？”
“而以诸葛瑾为标杆，那么三国能进去的超过二十人！甚至更多呀！”
没错。
东汉二百来年的人才，在三国时代，蜂拥而出，爆炸式涌出来。
像贾诩、诸葛瑾、法正这样的，真去东汉，估计家门都出不了吧？都是寒门，没机会出头的。
姚夔继续道：“郭嘉能进，法正也是要进的，可法正之功，如何和荀彧、鲁肃比？”
“姚大人，话虽如此，但郭嘉之谋，震古烁今，其十胜之谋，说尽兵法要害，魏太祖创业之初，皆靠荀郭之谋。“
白圭坚持认为郭嘉能进。
郭嘉亏在岁数小、死得早上了。
“郭嘉进。”
朱祁钰一锤定音：“诸葛亮、荀彧、郭嘉、鲁肃、陈群这五人是没有异议的。”
陈群献上来的九品中正制，凭此一策，够进文庙。
“陛下，若郭嘉进入，那么张昭、张纮也没有悬念……”
话没说完，就被朱祁钰打断：“张纮差点意思，虽有江东二张之说，但张纮亏在死得早，才能并未完全展露，是以差了一线。”
“程昱和诸葛恪应该进入武庙的……”
朱祁钰也没说完，又被姚夔打断：“陛下，那诸葛恪平定山越之功，是站在前人的肩膀上，他接下果实而已。”
三国人杰是真的让人纠结。
个个都性格分明，战功赫赫，长处特别长，短处也特别多，反而抉择起来困难。
这些人杰，分散去东汉、西晋多好，就能大规模进入文武庙了。
“都入文庙？”朱祁钰也纠结。
程昱、诸葛恪入文庙，多少有些不伦不类。
还是改一下武庙名单，入武庙。
“再加入蒋琬，蒋济。”
蒋琬和蒋济不是一家人。
蒋琬是蜀中名相，蒋济是魏国太尉。
武庙之所以没选姜维，是因为姜维虽多次北伐，但没有取得大规模战功，不可否认是名将，但距离入庙还是差了一点。
“陛下，老臣以为顾雍，也是鞠躬尽瘁的典型，应该入庙。”姚夔忽然道。
顾雍的政绩虽然不是非常耀眼，但他为相十九年，治理的吴国蒸蒸日上。
“若按姚公之标准，费祎、董允也可入庙呀。”白圭道。
姚夔摇摇头：“蒋琬占了诸葛亮的光，所以能入，费祎、蒋琬是后诸葛时代的蜀相，若他们入庙，姜维也该入武庙。”
这话公允。
朱祁钰颔首：“而且，要是以这个标准的话，钟繇也是能入庙的。”
没错，钟繇治理关中，功劳甚大。
所以费祎、董允不入，钟繇也就不能入庙了。
杜畿、张既等也就无缘武庙了。
“朕以为荀攸也可入庙。”朱祁钰道。
朝臣皱眉，荀攸确实出色，但其人没有独当一面的功劳，和郭嘉还不一样，郭嘉的奇谋震古烁今，荀攸拿得出手的是斩颜良诛文丑。
“太祖皇帝曾说：王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、合，予两人能高枕无忧乎。”
朱祁钰道：“太祖皇帝对张辽、张合、荀彧、荀攸评价如此之高，而张辽张合入了武庙，荀彧是必入文庙的，就差个荀攸了？”
太祖皇帝喜欢，那就没问题了。
三国名单定下来：诸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃、陈群、张昭、顾雍、蒋琬、蒋济。
其中程昱、诸葛恪入武庙。
“诸卿，朕在想，诸葛亮可否入圣殿？”朱祁钰抛出重磅炸弹。
入圣庙？
胡濙斟酌道：“陛下是想令诸葛亮当武圣？那诸葛亮和张良比起来，还有韩信，姜太公，您觉得谁更有资格呢？”
那肯定是张良啊。
张良和姜子牙比起来，还是姜子牙更牛。
“朕以为，可将岳飞、张良、诸葛亮列入武圣，称为亚圣。”
这是十哲的感觉。
朝臣觉得不妥：“陛下，圣只能是唯一，孔圣为文圣，姜太公是武圣，这是亘古相传的道理。”
“陛下可将张良、诸葛亮、岳飞居一殿之首，没必要入圣殿。”
如果让张良为圣，反而是拉低了圣的标准。
孔圣必为圣，连孟圣都要降格。
和孔孟比起来，张良诸葛就黯然失色了。
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