对上原司命来说，
华夏不是一个国家，也不是一个种族，而是一个文明，一种信仰。
无数的仁人志士，无数的先贤经典，构成了它的血与骨。
它流淌在基因里，刻印在血脉中，是思想上的感应，灵魂深处的共鸣，
不因重生而消减，不因穿越而淡漠，已经是属于自己的一部分。
那些伟大、深刻、洞彻世事如同明镜一般的经典篇章，
即便已经阅读和体会过无数次，但每一次重新品鉴仍旧会给心灵带来新的震撼。
或许，这些东西在异世界会有所水土不服，
毕竟，很多东西都需要有一定文化底蕴或者某些方面的基础，才能理解其真正的含义。
但有名为火之意志的最强幻术，
只要稍稍引动一下，只要它们确实非凡和值得回味，这些人就一定会沉迷其中。
而这些华夏经典所蕴含的意义及内容，语句的独特韵味，再加上顶级书法的彰显和放大，
毫无疑问，足以让所有观看者都不自觉的沉迷其中，难以自拔，并回味无穷。
而只要能够领会它们的真意，
对于文化贫瘠的忍界来说，
那种仿佛井底之蛙，第一次见识天地之广大和浩瀚时，自灵魂深处油然而生的巨大震撼，可想而知。
更为重要的是，火之意志的最强幻术，在人情绪越是激烈之时效果越明显，
猿飞日斩刚刚被噶，众人心中显然都不平静。
波风水门，旗木茂朔，奈良鹿久、宇智波美琴、漩涡玖辛奈……
一个个全部仿佛被定住了一般，呆在原地难以动弹。
纲手，也不曾例外。
脑袋几乎在一瞬间就陷入了完全空白，所有的思绪荡然无存，唯有一种膜拜敬服某种崇高神圣到了极点的圣洁之物时的卑微感。
这是一种很奇怪的感觉，仿佛连心中所思所想都要小心翼翼，唯恐亵渎了什么一样。
足足良久，才终于有点回过了神来。
开始认真的观摩起了每一幅作品。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡天地之无穷。”
……
每一句话中所蕴含的意境之高远博大，气势之恢弘磅礴，哲理之明晰深刻，
尤其是从中透露出来的理想之伟岸，和那份完完全全的赤诚之心，都让她不由自主的心折。
很难想象，这竟然是往日里那个在她印象中很皮的孩子，所能书写出来的。
又过了不知多久，
见其他人都在翻阅桌案上的卷轴，而且神态表情也多有痴迷、震惊，甚至更加夸张时，
纲手也从中拣选了一个。
里面记载了一个短篇的文章，字迹极为潦草，像是随手写就的草稿。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。）
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。）
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
（生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生。）
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。）
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
（如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢？）
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
（如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？）
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
（但也有些人，照此做就可以拥有生命，却不照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。）
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（由此可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。
这种品质原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它不丢失罢了。）
存在于这间密室里的每一个字，都是经过某人精心筹备的，
很多东西，很多内容，只要稍稍一引申，便能联想到他的身上。
或许是他曾经做过的事情，
或许，是曾经放过的豪言壮语。
纲手第一时间就联想起了，当初上原司命拜师自来也前，两人之间曾发生过的的一次短暂冲突。
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