时间缓缓流逝，这几日，顾正言时不时就往洛书瑶别院跑，不过大都是晚上，因为白天目标太大，惹人闲话也不好。
当然，守门的红甲卫是知道顾正言的，不过洛书瑶吩咐过，不用管这人，所以虽然心中疑惑，但是也没人敢逼逼。
衣服已经选好了，洛书瑶穿了一次，很是惊艳，其实小仙女穿什么都好看，不过大比的场合还是要注意形象，所以顾正言还是替她选了一件端庄华贵的衣服。
晚上陪陪洛书瑶，白天顾正言则和张子鸣一起去关融书院的藏书室，看看经义注疏等。
这几日外援全部都到了客栈，除了王青藤有些独来独往外，有几人倒是和少星舒聊得比较来，当然，也有几人看少星舒不爽，和顾正言沈修离走得比较近。
所以顾正言有时候也会和走得近的几人探讨下学术问题。
不过不探讨不知道，一探讨之下几人都是互相敬佩，尤其是几人对顾正言，更是刮目相看，因为顾正言实在太全面了，而且又很会说话...
顾正言也是如此，他发现这几人确实很厉害，要不是局限于古代的眼界，相信成就会更高。
还是不要小觑古人啊。
在众人或期待或忐忑之下，大比的日子终于来临。
九月二十六日。
大雍朝，隆耀十七年，紫阳府，仓云州，四大学宫艺才大比，正式拉开序幕。
卯时（早上5-7点），关融书院，一处祭台上，站着四大书院山长以及提督学政夏源，还有一个圣天府学官，台下则是一群服色各异的书院学子。
白马学子身着白衣，齐风和巨鹿学子则分别身着青衣和蓝衣，关融书院则身着黑衣。
古代大型的盛会，一般都需要祭祀，学宫大比当然不例外。
要知道，祭祀仪式在古人心中的地位极高。
古代将礼制划分为五种，包含吉礼（美好祈求和祝福）、凶礼（吊唁丧礼等）、军礼（军队活动）、宾礼（招待宾客之礼）、嘉礼（婚庆喜宴）。
咱们常听的祭祀一般就是指吉礼，包含祭天（希望天下太平），祭地（希望五谷丰登），祭祖（希望祖先保佑平安吉祥），祭圣贤（尊师重道，文化信仰）。
这里有必要说一下，祭天仪式一般只有皇家才能举办，其他人是不能举办祭天仪式的，除非造反。
当然，像学宫大比这种文化盛会，只需要祭圣贤即可。
当然，还有必要说明一下，儒家祭祀的圣贤，根据时代来看，有些不同。
其实东汉末年之后，儒家的圣人并非是孔子，而是周公，孔子当时是被尊称为先师而不是圣人。
直到唐玄宗李隆基即位，他很不爽周公在周成王年幼时期摄政朝堂，以及后面提出的“周召共和”，便取消了周公在文庙的供奉。
以现在的眼光来看，就有荒唐可笑，因为要不是周公的摄政和“周召共和”，西周怕就早就天下大乱，民不聊生了。
要是谁让唐玄宗不爽的话，那他就会让别人不爽。
所以自唐玄宗之后，就尊孔子为先圣，颜回为先师，也就是之后祭圣贤，就是祭这两位，没了周公。
到了明朝，就称孔子为至圣先师。
其实孔子可是周公的超级迷弟，周公的思想对孔子有极大的影响，也是孟子极为尊崇的“古圣人”。
而且周公还有一个容易记的名字，姓姬名旦，对，就是和鸡蛋同音...
现在大部分人除了知道周公会解梦外，其实并不太了解周公，当然也不知道他是一个厉害到令孔孟都极其敬佩的人。
以文献资料来看，孔子最敬佩的人有两个，一是周公，二是老子，从史学家结合各种资料分析来看，孔子对周公的敬佩还在老子之上。
当然，大雍朝没有唐玄宗这个捣乱的，所以祭的还是先圣周公和先师孔子。
祭祀仪式颇为复杂，就不一一赘述。
秋老虎似乎未散，今日的太阳特别大，众人在大太阳下折腾到中午，直接到了饭点，很多学子都快热得中暑了，其实顾正言很想假装睡过头，不来参加什么祭祀，但是要是这样的话，于礼不合，会受到非议，除非是真的有特殊情况。
当然，让顾正言些许欣慰的是，女子是不能参加这种祭祀的，而且今日没有洛书瑶的比试项目，所以洛书瑶没有来，不然，要是洛书瑶晒出什么毛病，顾正言怕是没有心情参赛了...
不过顾正言也算是见识了下古人的礼制有多复杂，从祭祀的礼乐歌舞中也感到了一些华夏古文化的魅力。
就是有点热和饿，还有点...尿急？
顾正言看着台上还在喋喋不休正致辞的关融书院山长，心道这什么时候是个头啊...
其它还好，他就想上厕所，但是发现周围的人都没有动，他也不好意思去。
祭祀途中一般没有严重的突发情况，是不能离场的，否则是为无礼，这个顾正言也知道，但是他不知道尿急算不算严重的事情...
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