继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第1972章 永恒之梦

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长卿第一个说道:

“人们抱团,是为了取暖。国家不过是抱团的高级形式,虽然必要,却未必神圣。”

“如果抱团不能取暖,反而一次又一次心寒齿冷,这国也没必要存在了!”

“不如让更强大的国家兼并了去,就如我们姜国吞并中原数百国那样!”

“这不是国破家亡,因为没有任何人觉得耻辱,反而敲锣打鼓。”

孔黑子也点头道:“夏桀曾说,自己就是天上的太阳……”

龙阳:“这话我也说过。”

孔黑子咳了咳,“时日曷丧,予及汝皆亡。人皇禹建立的国家尚且如此,更何况其他!”

稍微读点书的人都知道这句话的含义。

桀是夏朝最后一个君王,他把自己比作太阳,表示自己对这个天下的重要性。

百姓却痛恨道,你什么时候死,我们愿意与你一起同归于尽。

龙阳倒是第一次听说这句话,否则也不会把自己比作姜国的太阳。

本以为是一句寓意非常不错的话,却没想到是这样。

羞耻!

太羞耻了!

“岳先生,你的意思,国家无法成为轮回之道那样永恒且不变的存在?我们姜国也不可以,对吧?”

岳川点头。

“姜国,是我见过的最好的国家,但这个问题的本质并非姜,而是国!”

“长卿刚才也说了,抱团是为了取暖,无论家庭也好,族群也罢,都是为了这个目的。”

“抱团就是为了取暖,就是为了获得自己一个人时得不到的物品或者好处。”

“人们跟着大哥混,是为了天天吃馄饨,不是为了天天挨棍棍。”

“国就是目前为止,最大的组织,当然,我说的是目前为止。”

“管圣九合诸侯,创造了诸侯会盟,这就是一种更强大的抱团方式。”

“小墨开创墨家,团结全天下所有穷苦百姓,这也是一种更强大的抱团方式。”

“所以,管圣是圣人!将来,小墨肯定也会成为圣人!”

“哪怕他们只是平庸的中才,但他们的思想高度、视野格局决定了他们的下限。”

“孔先生以及诸位先生思考问题的局限,也都在‘国’上,都困囿在‘国’中,不得解脱。”

“万物生灵,在国中会过得更好吗?未必!反之,离开国就无法生存吗?也未必!”

“既然如此,又何必拘泥于‘国’呢?”

众人震撼许久,许久……

不过这也是事实。

再大的蚂蚁,也比不过最小的老虎。

这就是体量和层次的差别。

岳川接着说道:“我们现在触及的范围,除了大周世界,还有马虎的世界、龙三的世界、帝君的世界。”

“马上,我们又要去探索一尘子的世界,甚至三千世界!”

“所以,‘国’已经不适合我们的体量了,治国方式,也跟不上我们的脚步了。”

“我们循着帝君的思维——既然往前走找不到出路,那不妨回头,看看来时的路。”

“抱团的方式向上发展,永远没有尽头,但是向下发展呢?最终会回到个人身上。”

“人力有穷,人力孱弱,所以才想着抱团,才想着依靠他人,甚至依靠比自己强大的鬼神。”

“可如果人力很强呢?”

“假如君上领悟了更上层的武道,每个人都能轻松且快速获得强大的力量呢?”

“假如每个人都明事理、知善恶、行仁义,能够自理,又何须管束?”

“治国之道也好,治军之道也罢,又有什么意义呢?”

“一切外在打破,最终剩下的,就是人!”

“黄相觉得有人不成事,可问题的核心——我们的目标是人,还是事?”

南郭小院中一片寂静。

龙阳叫了一声好,“岳先生,这不就是黄相第一次在这里讲道时说的——人人如龙吗?”

岳川点头,“没错,就是‘人人如龙’。”

“如果我们是为了外在的利益,比如钱财、布帛、劳力等,我们追求的就是‘事’!”

“有人不成事,是正确的!”

“可如果我们追求的是‘人’,这句话就是错误的!”

“轮回之道的存在,告诉了我们,对一个世界而言,真正宝贵的财富是人!”

“而其他所有的组织、集体,都将‘事’当成主要财富,这注定它们无法永恒!”

众人皱眉。

时而叹息,时而摇头。

岳川这番话很是颠覆。

颠覆了众人过往十几年甚至几十年的认知和经验。

可岳川又非常有道理。

轮回的主体是人,而非其他外在资源,这就是大道的答案。

“岳先生,如何成‘人’,又如何成‘事’?!”

岳川想了想,“其实人也好,事也罢,都是两个发展方向。一个是点型,一个是线型!”

“如果放在世界本质上,就是波、粒二象性这两个点型……好吧,扯远了。言归正传。”

“就比如木匠做活,一个人,一堆木头,就能造出一驾马车,正所谓闭门造车,出门合辙。这就是点型的做事方式。”

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