谢巧儿和徐仪华又一次满眼崇拜地看向铃儿姐，铃儿姐懂得真多。
平时可没有人给自己讲这些，请来的那些个‘有本事’的女子都是讲什么如何讨好男人。
铃儿姐教得则是如何辅助好自己的男人做事情，不管在任何情况下，都不要让自己成为自己男人的负担，而是最坚强的后盾，就如马皇后那样。
女人的地位从来不应该依靠男人的施舍，必须自己就拥有那样的能力。
徐仪华对此感触最深，父亲说过，即便陛下出去做事情，比如远征，皇城谁最厉害马皇后啊！她可以号令群臣，武官保证听命，一些文官想不听，可以让武官劝他们听。
谢巧儿亦如是，爹说了，马皇后最厉害，有时候将领敢跟陛下提反对意见，却不敢与马皇后争执。
马皇后并没有孙贵妃漂亮，差很多，偏偏能够管着整个后宫与朝堂。
别看现在马皇后不出现在朝堂，不代表她不能出现，开大小朝会，她只要愿意，就能参与。
这才是作为女人的最高境界，至于把男人干掉，自己坐上去……太吓人了，不行，绝对不行，不会。
比如朱橚自己起来取东西，这个时候突然有人袭击，大家之前固定的点就不一样了，朱橚可能挡住其他视野和射击路线。
她说归说，其实真不行，四个亲王的位置是固定的，方便下丘村保护，你换位置怎么可以
铃儿自己走，属于规则中的一部分，她是自由人，包括几个宫女和太监。
那几个宫女与太监带的武器和她一样，即，送东西的时候突然发生状况，立即把自己当人盾，并且寻找目标、锁定目标、攻击。
憨憨哥叫朱闻天，但下丘村的人从来不教他这个，因为别人不知道朱闻天是谁。
“惯你一身毛病，这么热怎么喂”铃儿曲指头弹朱橚鼻头。
老五朱橚看到大虾刚烤好，但没人送，他不好指使下丘村的其他人送东西，就只能找铃儿姐。
“对，该！活该！活大该！铃儿对呢！就欺负伱，嗯！嘿嘿嘿嘿……”朱闻天回应。
朱闻天：“……”
“就你嘴馋，你不会自己去拿啊非要我给你端到面前，要我喂你不”
朱橚反应快，往后躲一厘米，正好躲过指头尖，眼珠子一转，突然喊：“憨憨哥，铃儿姐欺负我。”
这一组话是两段三个字的，据说是下丘村教了无数遍，就怕守村人走丢了别人不知道。
“啊”朱橚等铃儿姐姐过来的时候张嘴，喂我！
攻击错了怎么办不怎么办，只要亲王不死，其他人误杀就误杀。
“铃儿姐，你们在那嘀咕啥呢憨憨哥把大虾烤好了，你们也不吃。”
铃儿一边说一边起身，过去取东西。
四个字，居然有四个字，从认识憨憨到目前为止，除了嘿嘿嘿嘿这个之外，下丘村守村人最多就是说三个字。
其他熟悉的人：“……”
包括最重要的身份信息：我，憨憨，下丘村，守村人。
但说下丘村，守村人，周围的人立即明白，这个得罪不起的，除非要跟下丘村不死不休，比争水械斗还严重。
械斗就是打死几个人，然后大家还得好好谈，毕竟是为了生存。
涉及到守村人，要是把人家守村人给弄死了，那就拼吧！要么下丘村能打的都死了，要么就是你们村都死了。
跟刨人家祖坟是一个性质的，下丘村的守村人是村子生存下去的信仰。
“吃你的虾，快吃！”铃儿开心笑，给朱橚递虾。
“不是，是……”
“你吃不吃杨修怎么死的”铃儿开始威胁。
“杨修谁呀啊！我知道啦！他是政治斗争……你说罗贯中的啊话多，他死于话多，铃儿姐我错了。哦！是这样的！反正我错了就对了！”
朱橚一瞬间悟了，杨修怎么死的当然是政治斗争了，政治才是最残酷的，下丘村教的。
什么叫政治斗争就是主导一个群体的话语权。
只要存在同一个规则下的生存群体之间的利益纠葛，就是话语权存在的基础。
这个利益不仅仅是说物质利益，更涵盖精神利益和生存利益。
一个鹰巢，最多的时候可以有六颗蛋，但真正能够存活下来的小鹰，最多是两个。
如果食物不够充足，或者雄鹰或雌鹰没有来得及归巢，先出生的鹰会把其他的蛋弄坏、推下去，甚至把年幼的鹰啄死、吃掉。
换成普通人家的孩子，大的孩子必然会对小的弟弟妹妹行使长者权，争夺话语权。
夫妻之间也争夺，孩子与父母之前还是争夺，这个家，究竟谁说得算
包括朋友，朋友少的时候，话语权的人比较突出，当一个圈子的人多起来后，斗争就来了。
因此同一个宗教信仰就分成了不同的派别，是宗教的教义错了不，是人的选择。
所以杨修是怎么死的当然是话多了，铃儿姐姐就是这个意思，自己没有办法去抗衡与推翻，只能承认，哪怕是假的，这就是政治斗争。
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