大明守村人正文卷第九百四十二章积极调整宣传战近处的百姓听完，转头去找自己村里人说，问里长和军士，他们信任军士。
军士自然得帮着亲王说话，里长不敢反对晋王的安排，只能想办法让大家别闹事，大锅饭就大锅饭。
“告诉他们食堂厂子化管理，可以不交钱，不吃，自己回家做，甚至就是专门弄个大的摊子卖饭，比正常在家吃便宜，过来买。”
朱樉觉得麻烦，又要让人交钱，又规定一份给多少，何必那样操作？
一个村子建个食堂，大批量进货必然便宜，而且方便。
给你五斤鱼，你能自己在家做熏鱼大饼吗？成本要多高？
食堂做出来，又好吃又便宜，你花钱买，跟伱正常吃一顿饭差不多，你赚了。
还有炸油条，谁家会自己炸？都是买，自己炸的用油量，以及炸多了放不住，全是问题。
同时做饭费火，不管是柴火还是煤，冬天烧连炕灶能取暖，夏天只能烧外面用黄泥砌的灶。
一次煮五十户人家喝的粥，所用的柴火保证比五十户人家自己单独煮粥节省。
下丘村的大锅饭模式一般村子学不来，一个同姓的没出五服的大家族互相之间都算计呢！
“二哥说得对，你去重新说一下，不要道德绑架，谁愿意买谁就买。”
朱棡认为有道理，主意是他自己所想，立即拿出来，可以改。
于是军士又开始说这个更好，各村里长依旧附和。
百姓理解了，表示支持，顺便商量谁家媳妇儿做饭好吃，选出来给工钱，大锅饭食堂不能属于几家的，保证赚钱。
至于说人家做饭的人在做饭的时候偷吃，没办法，阻止不了的。
甚至人家盛菜的时候多给男人和孩子几块肉，也只能当不知道。
现在最大的问题在于赚到的钱算谁的？定价保证有多出来的，虽说比自己做饭便宜。
军士帮着介绍下丘村和宣城县的另外二十一个村的大锅饭模式，有公使钱，交给里长。
比如过节，里长把钱拿出来买好吃的，大家一起享受。
或者给村子里的老人做件衣服，给孩子满月，要么百日，打套银首饰，长命锁就不错。
“长命锁有用。”一个村子里呆着的军士介绍。
“之前都说是长命锁锁魂，不让阎王爷给带走，后来下丘村说了，长命锁是给宝宝没事含着玩儿的。
宝宝总想把东西塞嘴里，塞别的容易外邪入口，银子的长命锁杀菌。
银手镯、银脚镯是一样的道理，宝宝随便一抬脚便能咬到，有了镯子，宝宝更愿意咬镯子。”
村民们接受，人家军爷有本事，能打仗，还识字，懂许多治病的方子，养鸡都比自己厉害。
……
“里长，报纸该卖了吧？一边宣传大明的好，军士配合，不让地方上的各种教，尤其是明教拉拢住百姓。
一边又能打广告，南京那边繁华的州府，广告效果最好，商人们愿意花钱。
拿到咱这太原府的报纸，广告最好选有利于民生的，榨菜广告，海鱼干、淡菜等。”
解决完吃大锅饭的事情，朱棡又说报纸，报纸好不好卖在于百姓识字不识字，有没有买报纸的钱。
为了宣传，即便免费给，也要把报纸发到百姓手里，何况百姓应该愿意花一点钱买报纸，报纸能糊墙，做煎饼果子撕下来一片包着也不错。
他已经彻底了解自己父皇之前的明教是怎么回事儿了，特别具体和详细。
一般在大本堂讲课的大儒是不会提这种应该避讳的事情的，下丘村不在乎。
朱闻天把来龙去脉全告诉给村里人，明教厉害，又与白莲教又着千丝万缕的联系。
加上起他的教，目的就一个，聚拢一群人，形成势力，牟取利益。
军士进村，除了教识字和算术，还肩负着对抗宗教的任务。
宗教一般都是怎么宣传的？先从医疗开始，说能给人治病。
确实有些传教的会点医术，接着就是忽悠，找托儿。
如果把罂粟膏混合在其他的粉末里做成丸，一般情况下，确实能够止痛、镇静、止咳、止泻。
比如甘草片，复方的里面有麻黄碱，其他的里面有阿片，阿片就是鸦片，所以是处方药。
军士必须要先破这个，军士学的土医书里全是真的方子，后续要给大量的散剂让军士帮村民治病。
本地官员：“……”
他们发现心累，晋王殿下咋什么话都敢说？你别让我们听到哇！会被灭口的，老天爷保佑啊！
“殿下须知报纸有成本，另外组织起来的人在编写报纸的提纲和内容格式。
太原府想是明年此刻才能见到，军士回去一批，再下来一批。
要强调纪律，不该做的事情不要做，单身的做了，就得把人家明媒正娶进门。
他们代表的不是他们自己，出事了没勇气承担，宁肯杀掉，也不放任，更不用说包庇。”
里长突然话锋一转，说到军士在村子里的军纪。
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