“憨憨啊！不是我说你啊，你说你怎么不教……”
“伱就是说我，啥‘不是我说你啊’？我教你们乐器？我还教你们乐理不？教你们作曲不？教你们配器不？你们学得过来吗？”
一回到‘家’里，里长立即找憨憨来抱怨，你说你会那么多，你教咱们点乐器呀！
不等他说完，憨憨便打打断他的话，怎么教？你们谁能一目十行，过目不忘？
我倒是想把自己的本事全教给你们，你们得能学会才行啊！
“至少我比较聪明吧！你看我一样乐器都不会。”
里长不敢跟憨憨硬刚，一副委屈的样子说话。
“可以这样，直接教大家简谱，反正大家都会了，以应用为主。
不然得教减字谱、工尺谱、五声调式，至于说鼓谱，它属于节奏的问题，而文字谱是也不难。
真正麻烦的是和声和配器，不管是佛教的、道教的，还是夷人那边教堂的，都有和声。
和声可以说是和弦吧！内容不算多，从一度到十几度而已，包括大小纯、和谐与不和谐走势。
跟随和声而来的是伴奏，小调大调什么的，加上复调、几部轮唱。
最后是作曲、配器，作曲是在之前的基础上延伸出来的，配器则是对各种乐器的了解和和声伴奏的理解的展现。
专业学，要学好久，五年打底，不过单独学个简谱，然后利用简谱学乐器就不难。
一个月，笛子、箫、马头琴、二胡、手鼓，想学多精不可能滴，能简单地演奏，没问题。”
朱闻天见里长坚持，那就把话说明白，之前一直教别的有用知识，现在想学乐器了？行！
“哪个最好学？”里长紧张了。
“吹口哨最好学，要音高有音高，要旋律有旋律，还好听。
不过也需要技巧，得控制，很多人乐感不好，是因为没掌握一定规则。
如写诗词一样，格律都懂，越写越闹心，然后……就有不符合格律还好的诗词出现了，神奇不？
音乐怎么说呢！挑一种来讲，四二拍，以四分音节为一拍，每小节有两拍，是一拍强一拍弱。
四三拍，四分音节为一拍，每小节有三拍，强弱弱。
四四则是强弱次强弱，然后还有二几，三几的，六几的，八几的。
只是一个规则，不代表作曲的时候就如此，初学者掌握了这个，才能自由发挥。
先学马头琴？我教一下简单的乐理，了解马头琴的结构和发声方式，以及指头按的部位的声音。
这个会了后，剩下的是熟练工，把乐理学通了，所有的乐器都是熟练工。”
朱闻天不打击人，学，教，练，如此简单。
“好学？”里长动心了。
“好学，不就是马头琴嘛！诶？他们现在随便找一些树胶、蜂胶什么的就行，用来增加摩擦力。
其实松香最好用，给马头琴的弓弦抹上，涩涩的，才容易出声。
琴弦一般采用生丝制造，不过最好的丝是蚕吃……咱村子那边野外不是有酸枣么？不是枣子，吃那个叶子的蚕，它的丝。
松香咱们现在就有，做出来用的，与汽油一样，稀释用，不过同时也能做其他用途。”
朱闻天说着，想到了帮百姓增加娱乐活动的事情，提供琴、弦和松香。
没有松香一样拉琴，只是松香最容易获得，而且效果非常好。
而且现在用蚕丝，马尾巴的弓才抹松香。
抹多了，琴弦黏稠太高怎么办？用碱洗？用酸洗？
不，扔了，重新找马尾巴上的毛来做，一个弓弦可以用好几年，牧民会差马尾巴上的毛？
“等我一下憨憨，我写，回头我就把松香给他们送去，咱确实没少带。”
里长拉出来憨憨面前桌子的抽屉，从中找出文房四宝，开始写。
朱闻天又组织下语言，让自己的讲解更规范话，记录与聊天不一样。
“我写完了憨憨，眼见腊月十五了，你把牌位写一下，咱来的时候没带牌位，占地方，带你就行。”
里长写好了弦乐器的弓弦和松香等情况，提醒憨憨，过小年咱就得……先哭一下。
牌位没拿，拿的话带用香灰包着，然后再摆好，点七星灯、请神、上香、扎指头滴血，可麻烦了。
不过有守村人在，守村人有本事把名字念出来就行，就是里长说个名字，守村人跟着念一下，里长再写。
现在憨憨自己能写，刻也没问题，很快的，然后烧个香，就算成了。
看上去很可笑，村子就信这个，就跟东南沿海地区信妈祖一样，过去挑衅下试试？要么就去布达拉宫说人家的佛是假的，二逼才信……
“已经请来了。”朱闻天起身，走到旁边的一个立柜处，打开柜子，一堆石牌摆放在那里。
石牌都是长方形的，没有底座，字是刻好了的。
需要把长方形的下面打出来榫卯结构，然后再弄个底座凿一下，要么粘。
朱闻天晚上没事的时候就刻一刻，不费劲。
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